正因为如此，曹操才会在统一北方之后，不惜花费重金将蔡琰从匈奴人手中赎了回来，这也算是曹操报答了当年蔡邕的提携之恩，让九泉之下的蔡邕得以安心。
话说回来，刘鑫这才想起来蔡邕也算是东汉最后一位辞赋大家，其所作赋绝大多数为小赋，取材多样，切近生活，语言清新，往往直抒胸臆，富于世态人情，很有艺术的感染力，其中代表作品为《述行赋》。
所以现在大汉歌赋的代言人，便是蔡邕了，如果刘鑫能想办法让蔡邕认可唐诗宋词的话，那效果可比孔融还要大得多，毕竟蔡邕这为汉赋界的大佬都开口支持了，相信其他文士也不会开口自讨没趣了。
不过按照历史上相关的记载，如今的蔡邕应该已经赋闲在家了，刘鑫想要去拜见蔡邕也不算什么麻烦事，而且说道蔡邕，就不得不提蔡邕的音乐天赋了，蔡邕可是琴棋书画样样精通，而且蔡邕还亲手制作出了两件华夏传说级别的乐器——焦尾琴与柯亭笛。
而根据苏佳这两天打听到的情报，蔡邕在三年前因为十常侍的陷害，被迫离开了洛阳，到了去年才在洛阳众多大儒文士的帮助下回归洛阳，而在历史中，蔡邕正是在这几年里将焦尾琴与柯亭笛给制作出来了。
焦尾琴的就不需要多说了，毕竟这算是世人皆知的故事了，而且版本众多，但是核心只有一个，那就是蔡邕将一块被误当做烧火木头的梧桐木从火中抢救了出来，然后制作成了古琴，不过因为一端被烧焦了，所以才会被称为焦尾琴。
而柯亭笛的名声就不如焦尾琴了，所以柯亭笛的故事就不如焦尾琴那么流传甚广了。
却说有一日蔡邕全家到了会稽高迁，这里竹子成林，引起了蔡邕的逸趣，想取竹制笛以消除旅途之劳累，于是在一天午后，蔡邕独自到竹林里挑选制作笛子的竹料，可是并没有找到合适的，只好扫兴而归，不知不觉间来到了柯亭——一座小巧玲珑的竹亭子。
就在柯亭，蔡邕现了搭建柯亭的竹子中，有一节非常适合制作成笛子，于是蔡邕找人将这节竹子取了下来，并且亲自制成了笛子，果然音色不同凡响，由于笛子取材于柯亭的缘故，乃取名为“柯亭笛”。
一想到自己有可能见识到传说中的焦尾琴与柯亭笛，刘鑫就有一种迷之激动了。未完待续。