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第五十二章 理学和生孩子(1 / 2)

 安排喜形于色的老管家去休息之后,云峥就坐在书房里继续看地图,选择长山岛成为云家的基地是有原因的。</p>

一些原因不能对人说,甚至不能对云二说,自己说的理由有些勉强,云二也看出来了,只是他一向尊敬自己这个大哥所以不反对而已。</p>

云峥从来都没有想着把云家置身于汉人这个大家庭之外,如果选址在台湾,或者海南岛,如果自己真的拿下了燕云十六州,要这样的一个荒岛成为自己家族的栖息地皇帝会答应的,因为只要自己带着全家走海路,基本上就绝了权臣之路,这是宋国人都愿意看到的一个结果。</p>

一旦封王,就要裂土,这是必然要发生的事情……一旦封王,臣子的路就走到了极致,如果自己已经七老八十了,封王并不稀奇,可是自己如今还是青年时期,一旦封王,就会遭到所有人的注目,如果后半辈子还想活的愉快,要嘛造反,要嘛出海。</p>

说起来燕云十六州收复之日就是自己远离大陆之时……或许说是自己自我流放的开始。</p>

云峥不在意流放,大宋的国土对他来说没有一个地方是属于自己的,无论走到那里都是新的开始。</p>

云二不认同大宋,但是云峥经过这些年的奋斗之后,已经慢慢地融入这个让他欢笑,让他流泪的国度了。</p>

牵扯他身心的不是那个躺在床上的皇帝,而是活生生的生活在这片土地上的人。</p>

想了很久之后,云峥就叹息一声,将地图卷起来放进了文海。回过头的时候才发现陆轻盈已经在身后的椅子上坐了很长时间了。</p>

“您的烦恼如果来自我们,您大可不必,您是咱家的参天大树,我们就是大树上挂着的藤蔓,不管您要去那里。我们都只有跟着您一起走,没有了您的支撑,我们就只能趴在地上。”</p>

“云二已经告诉你了?我本来打算想清楚之后再告诉你的,我和云二两个对大宋来说其实就是两个匆匆的过客,流星一般闪耀之后就会沉寂下去,长山岛是一个好地方。到了那里云家才有可能真正的为自己活着。”</p>

陆轻盈笑道:“天下大势无非分合二字,繁华散尽最终还是要归于平淡的,一辈子像炮仗一样活着的人有几个能得善终?</p>

夫君您是天下的智者,深谙进退之道,既然您说这里已经不适合我们生存。我们就随您离开就是了。</p>

刚才我和石家的老管家谈了一阵子话,得出一个结论,大宋就没有什么世家,文臣们最讨厌的就是世家的形成,不打倒世家他们是不会甘心的,听说京城里如今有一位中年儒者正在讲学,大家都称他为横渠先生。</p>

听说他在当云岩县令时,办事认真。政令严明,处理政事以“敦本善俗”为先,推行德政。重视道德教育,提倡尊老爱幼的社会风尚。</p>

每月初一召集乡里老人到县衙聚会。常设酒食款待,席间询问民间疾苦,提出训诫子女的道理和要求,县衙的规定和告示,每次都召集乡老。反复叮咛到会的人,让他们转告乡民。因此,他发出的教告。即使不识字的人和儿童都没有不知道的。</p>

他还说乾称父而坤母,予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞吾其体,天地之帅吾其性,民吾同胞,物吾与也。</p>

大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也。尊高年所以长其长,慈孤幼所以幼其幼,圣其合德,贤其秀也。凡天下疲癃残疾、恂独鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也。“于时保之”,子之翼也。“乐且不忧”,纯乎孝者也。违曰悖德,害仁曰贼,济恶者不才,其践形惟肖者也。</p>

以上的这些话受到了蔡珽,文彦博,欧阳修,司马君实的赞叹,认为人伦大道就该如此。</p>

皇后曹氏也说此论可谓“关学”并且延请张载进宫为太子讲学,妾身看过张载的言论,和著述,有些意见和您的想法不谋而合,但是在天地君亲师的见解上您是模糊的,他是明确的,而这些恰恰是最重要的。”</p>

云峥大笑道:“我老婆果然不愧是蜀中明珠,张载的学说在于长幼有序,上下有别,各安其分是为人谋。既然他的学说获得了大部分人的认可,我云峥只有逃之夭夭了,你说我要是逃跑了,人家会不会说我是鼠胆之辈,连自辩都不敢。”</p>

陆轻盈笑道:“您会去自辩吗?”</p>

云峥摇摇头道:“不会!”</p>

“为何?我夫君也是才华横溢之辈,缘何不去创立自己的学说?”</p>

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