巫行云可能在很小的时候就打通了生死玄关，难怪李秋水嫉妒。</p>
年青时候哪管其它，嫉妒久了自然忍不住搞破坏！</p>
秦朝都忍不住对她那超高资质生出一些嫉妒来。</p>
巫行云之所以未尽全功，原因可能不只是坏在李秋水。</p>
天劫、地劫、人劫，李秋水成了她打通生死玄关中的人劫。</p>
对应第一层，可称之为入门，也可以说是初窥门径。</p>
对应第二层，可称之为熟练，也可以说是熟能生巧。</p>
对应第三层，可称之为十分熟练，也可以说是略有小成。</p>
对应第四层，可称之为小成，也可以说是已有小成。</p>
对应第五层，可称之为擅长，也可以说是练成了。</p>
对应第六层，可称之为十分擅长，也可以说是略微精通。</p>
对应第七层，可称之为精通，也可称说是炉火纯青。</p>
对应第八层，可称之为十分精通，也可以说是略有大成。</p>
对应第九层，可称之为大成，也可以说是出神入化。</p>
对应第十层，可称之为圆满，也可称之为登峰造极。</p>
对应第十一层，可称之为大圆满，也可以称之为超凡入圣。</p>
对应第十二层，可称作伪先天，也可以称得上武功深不可测。</p>
对应第十三层，可称作先天强者，也可视作天人合一，由武入道，道家谓之真人。</p>
假人？真人？</p>
不由得想起，后世与少林齐名的武当派创始人——大名鼎鼎的张三丰真人。</p>
秦朝按自己心意改动旧标准，确立新标准，目前主要是针对少林七十二绝技。但自信可以得到广泛适应，不用限制其它门派跟风，巴不得越多越好，以获得更多江湖人士认同。</p>
大成一门绝技，可称之为大师。</p>
圆满一门绝技，可称之为宗师。</p>
大圆满一门绝技，可称之为绝顶。少林七十二绝技，门门可通往绝顶，只要大圆满一门，就是武林中的绝顶高手。就连少林弟子用来入门的‘罗汉拳’都可以，更别说其它。</p>
入门越容易，大圆满反而越难。</p>
如果连‘罗汉拳’都可以修炼至大圆满，那人就不是一般地厉害了！</p>
别说大圆满，就大成都极难，后面一层比一层难，修炼越往后越似乎是在翻倍艰难。</p>
不然萧远山和慕容博都不用先只求大成了，便转而开始修炼其它少林七十二绝技。至于那些不如他们的人，别说有样学样，先只求大成，能先只求精通就已经非常不错了。</p>
秦朝不由开始展开想象，修炼成金刚不坏体神功大圆满后，自己武功会有多强？似乎没办法不用生死之战便准确定位，最不准确也得先来一个想象中的准确定位。</p>
结合各方面来推算，姑苏慕容的斗转星移最怎么名震天下，仍不如少林金刚不坏体神功，最强大也只是在招式方面的后天极致，内功方面不入先天。谁强谁弱，一目了然。</p>
由此也可以推算出：慕容博在进入少林寺偷学武功时，招式和内功都已是登峰造极，也可称之为圆满，算得上宗师级高手中的高手，现在最多算是宗师级高手中的顶尖高手。</p>
否则太难被秒。</p>
他也许可以凭掌握绝学的数量，打三天三夜那类持久战、运动战、游击战，算是拥有半个先天级的战斗力，也可以说是半个武学大宗师。</p>