“那究竟要持续到什么时候是个尽头，持续到什么时候灵魂才会得到救赎？”</p>
“真正顿悟，真正遁出。”法度敛目。</p>
有瞬间的沉默，普雅心念左右转动，似懂非懂的起了这样一层疑惑。她抿唇定息，再向法度瞧过去，因不确定，故而问得很小心：“佛爱一切世间，佛是慈悲的，为何不以其大法力一瞬便普渡众生自此后不再受苦？却还要眼睁睁如此残忍的看着他们受苦遭罪、无止无休？”普雅的心中当真有着这样的不解，大抵也是这世间在家人、乃至一些出家人多少有着的不解。</p>
可是法度心里明白，佛不是不愿普渡众生全都脱离苦海，相反，那是佛陀一直以来最大的宏愿！只是，缘份未到，因果尚不成熟，众生不愿闻法、拒绝佛陀的救度，便是再怎样强行去度，他们的心中没有那一念、没有那个基本的意识，不肯去感应；一任佛陀慈悲恳切的苦苦发愿，他们却就是甘于沉沦苦海陷入执念的不愿被普渡彼岸，却又能奈何？</p>
法度整了整自己的思绪，尝试着以普雅可以理解的字句这样慢慢的告诉她：“佛法就是一道光，光照在黑暗里，黑暗却不接受光。那光是真光，照亮这一切世间。”旋即一顿，“佛是一切世间，是我，也是你。佛在世界，世界也是藉著他那一念所造的。可是，世界却不认识他，他亦兴许并不知道这一切藉他所造，甚至不知道他自己即是佛。”法度聚拢眉目、心思辗转，即而展颜接口，“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。他倍受排挤，甚至渐渐便被业力蒙蔽了自性、污染了尘垢，随波逐流的存疑、猜度、自负、偏激、讽刺……不再明白，甚至已经不记得了自己便是佛……”</p>
其实这话听来还是何其兜转，可在一旁顺着思绪且听且忖的普雅还是有了个大概明白。</p>
法度话里的意思是，佛本就在世间，是每一个人、是每一个苍生性灵。可是这世间有太多愚者并不相信，更看不到自己本身具有的佛性、不知道自己就是佛。这一切的一切本就是一念的化现，遵循业力的变幻流转，可苍生因被业力蒙蔽而看不清了本心自性，揣着幻象当真实、却弃真实与不顾；这之中即便有一些明白的，却被他的同伴们讥诮讽刺、排挤孤立，久而久之，守住本心明白道理的越来越少，一些明白的也渐渐被同化，忘记了自己是佛、忘记了回家的归路……</p>
修行之途何其艰辛难守，寻找渡者与普渡苍生都是一样需要莫大的机缘、与极大的爱及愿力及修为！</p>
“顿悟者……即是佛？”似乎蒙尘的心台被一缕清风倏然拂拭，普雅灵光一闪，顿有所悟。</p>
法度稳声继续、神容并着口吻依旧：“本就是佛。顿悟，不过是明确了自身的本来面貌。”</p>
普雅心念却又撩起：“如何顿悟、如何知空？”</p>
法度颔首：“万道归宗。”</p>
普雅紧追不舍、趁热打铁：“何为万道归宗？”</p>
“须深信、须修持。”是“必须”而非“需要”。法度目光韧力，口吻陡然一沉，“否则对于本性的救赎，一切都不会有丝毫的帮助！”并没有刻意着重和强调什么，出口时却是一个最直白明确的道理，那道理就摆在那里，不容置疑、也辩驳无从。</p>
微光中普雅的心又动一动，那么不经意的，她觉的自己被眼前的游僧愈发吸引了身心全部、乃至魂魄……这一切赖于他那一份带着巨大的魅惑力、潜藏着魔力一般的无形的与众不同的气场；还有他目光的坚定，灵魂的大智、大爱、与向这浊世传达一脉清音的从容不迫、镇然出尘。</p>
眼前光影里起了些朦胧韵致的人儿，让普雅一瞬间看得有些痴了……</p>
（注：这一章有溶入《圣经》的理论和字句。其实与佛家不违背，我权衡后认为法度说出来也不会不妥帖。因为万教同源，道理是一样的，修行是修道理，为何执着何家何派？《圣经》中一些理论与佛家一些理论其实是一样的，此外，道家等诸多宗教的理论亦有共融处，只是表达的方式不同，其实异曲同工。为防读者亲们有误解，在这里标明一下。）（未完待续）</p>