通过解读上面的文字，他有些明悟的点了点头，这上面的刻字意思，是说楚庄王无法抗拒这把浇梁古琴的**，又不能陶醉琴音，让国家毁于一旦，在之后，想要毁坏此琴时，有所不舍，如此名琴，毁坏了，简直太可惜了，之后思索良久，命工匠做下机关，将此琴隐藏起来，并命令，唯有真正喜爱音乐之人，才能够打开此琴，然后拿到别国将其**。
而楚庄王为了显示决心，将一把伪造的绕梁琴派人毁坏，在琴上文字的最后，楚庄王希望得到此琴的人，能够好好对待，但要保持一个明净之心，不要沉迷于这古琴音色之中，重蹈他的覆辙。
方游看完了这些楚国文字，本来平和的内心，却是涌现出一阵阵的震撼，绕梁古琴，他之前怎么想都不会想到，这会是在传说中已经被毁坏的四大名琴绕梁，怪不得他之前一时无法得知此琴造型，这就是绕梁式，由绕梁独自所创的形状。
四大名琴，为齐恒公所拥有的号钟，此琴声音宏亮，如同钟声激荡，号声长鸣，至于其下落，却是无法得知，或许已经消失在了历史长河之中。
第二把便是楚庄王的绕梁，古时有余音绕梁，三曰不绝的语句，其典故便是在周朝时，一位名叫韩娥的女子前往齐国，路过一个城市之时，断了钱粮，为了活下来，无奈卖唱求生，她凄婉的歌声在空中回荡，如同大雁长鸣，在韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在房梁之间，令人难以忘怀。
此琴以绕梁为名，可见其音色特点，必然余音不断，否则，安敢用绕梁此名。
第三把便是汉代著名文人司马相如的绿绮，此琴通体黑色，隐隐泛着幽绿，如同方游所发现的墨翠一般，只不过此琴也消失在了历史长河之中，后世各朝，没有对此琴的任何记载。
第四把则是东汉名人蔡邕亲手制作的焦尾琴，至于其来历，更是非常惊人，他于烈火之中抢救于一段未烧完，并且声音异常的梧桐木，并根据此木的长短，制成了一把七弦琴，果然声音不凡，由于琴尾尚留有焦痕，所以命名焦尾。
此琴现在依然没有任何下落，四大名琴，在现代，无人被发现，有的在传说中被人毁坏，有的则是消失在历史之中，这也是唐代古琴如此珍贵的原因。
现在，这把四大名琴之一的绕梁，却是出现在眼前，让方游的心境，实在无法保持平和。
那这些宋代琴弦是怎么出现的呢，方游收起内心的震撼，向着旁边的文字看去，这把古琴上，密密麻麻的刻了许多文字，大致一看，他内心的震撼更加强烈。
这把古琴上，除了楚庄王的刻字，竟有着汉代一直到宋代的文字，可以说这把琴真正见证了华夏文字的发展也不为过。
楚庄王时期的金文，到汉代的隶书，再到魏晋时期的楷书，包括宋代的所创造出来，现在最为兴盛的宋体字。
从此琴上一些留字之人的名气，方游觉得，就算此琴不是真正的绕梁，也会变成真正的绕梁。
其中在楚庄王刻字一旁略显秀气的文字，竟是汉代著名才女卓文君留下的，提起卓文君，许多人或许不知道，可是她最为著名的一句诗歌，却是流传至今，被世人传颂，那就是愿得一人心，白首不相离一句。
而提起其夫君，便是上面所提到的司马相如，绿绮琴的拥有者，卓文君家境富贵，喜爱音律，许多名流向她求婚，可是她却偏偏看中了司马相如这个穷书生。
方游想象着司马相如的绿绮与卓文君的这把绕梁，同时奏响，那恐怕是一件极为让人向往的事情。
越往下看，方游的内心越是震撼，不说绕梁此琴的珍贵，单单是琴上这些名人的刻字，便足以让一把普通之琴，跃升为一把无比珍贵的古琴。
汉代卓文君，唐代李龟年，似乎在唐代，此琴是李龟年所得，并召集一些至交好友前来听琴，在一旁，还有孟浩然，王维等至交好友的共同留字，而在宋代，则是有著名文学家苏轼苏东坡的留文，说此琴声音悠扬清亮，虽未达到绕梁三曰，但其音色极佳，应为古琴第一。
在一旁，苏轼还留有一行注解，其意义为既然此琴被楚庄王隐藏，那么我便不将其记入文字之中，后世有缘之人自能打开。
方游有些明白了，为何此琴被众多古代名人所得，却是在史料上没有一点点的记载。(未完待续。)