持有符节的使者，有通信过程中拥有特权。如果遇到‘交’通阻塞的情况，他可以优先通过；宣布戒严时期他也可以不受限制破例放行；他还可以迅速地见到君王。但是他们的通信时间，由有关部‘门’给他们规定了期限，必须在什么时候到达何地，都有一定规定。这叫做“皆以道里日时课”，保证了通信的按时到达。
战国时期的通信工具比前代有所进步。单骑通信越来越多，“遽”这个字也即有了骑马通信的含义。除国家重大事务‘交’由专使、特使去办理而外，当时一般通信的权力逐渐下移，‘交’给职务较低的下层官吏负责，这些人名称叫“信臣”、“候吏”、“传言”等。众多名称的出现，说明通信业务在当时是司空见惯的。
值得一说的是，现在皇甫嵩他们就是假节状态。
是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，当这个臣子临时任务完成后，这个节将会被收回。
节代表皇帝的身分，凡持有节的使臣，就代表皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使权力。举凡如持节分封诸侯、持节收捕罪犯、持节镇压起兵叛‘乱’、持节出使外国及持节签约议和等事。
此外还有‘阴’符、‘阴’书之类的隐秘通讯手段。
所谓‘阴’符是用竹简做成使用时先将要发送的文字写在竹简上，然后将其劈成3片，叫做“一合而再离”，派3人各持一片送往目的地。收信人收到竹简后，将3片拼在一起，密信内容便可一目了然，这叫做“三兮而一知”。
‘阴’符其实也有上面所说的虎符之类的意思，古代帝王授予臣属兵权和调动军队所用的凭证，也是古代兵权的象征。一符从中剖为两半，有关双方各执一半，使用时两半互相扣合，表示验证可信。
当然，其实流程原理都是一样的，拼合起来才有效而已。
相传商纣王末年，姜太公辅佐周室，使周族由弱变强。有一次，他们带领的周军指挥大营被叛兵包围，情况危急，姜太公令信使突围，回朝搬兵，他怕信使遗忘机密，又怕周文王不认识信使，耽误军务大事，就将自己珍爱的鱼竿折成数节，每节长短不一，各代表一件军机，令信使牢记，不得外传。信使几经周折回到朝中，周文王令左右将几节鱼竿合在一起，亲自检验，周文王辨认出是姜太公的心爱之物，亲率大军到事发地点，解了姜太公之危。事后，姜太公拿着那几节使他化险为夷，转危为安的鱼竿，妙思如泉涌，他将鱼竿传信的办法加以改进，便发明了“‘阴’符”。
最初的“‘阴’符”是竹制的，后又改用木片、铜片。。“‘阴’符”上无文字，无图案，传“符”人不知“符”中含义，即使被俘，叛变投敌，敌人也难以知道“符”的内容。后来，随着文化的发展，“‘阴’符”逐渐被“‘阴’书”代替了。
《‘阴’书》是古代军事著作《六韬》里记载的一篇文章，记录在“龙韬篇”——论军事组织。本篇首先阐明了‘阴’书的作用，即在“主将‘欲’合兵，行无穷之变，图不测之利，其事烦多，符不能明”的情况下，应使用‘阴’书。接着具体介绍了‘阴’书的使用方法。认为这种方法具有很高的保密‘性’，“敌虽圣智，莫之能识”。
所谓“‘阴’书”，实际上是一种军事文书，传递的方法更秘密些。其方法是：先把所要传递的机密内容完完整整地写在一编竹简或木简上，然后将这篇竹简或木简拆开、打‘乱’，分成三份，称“一合而再离”。然后派三名信使各传递一份到同一个目的地。“‘阴’书”被送到目的地后，收件人再把三份“‘阴’书”按顺序拼合起来，于是“‘阴’书”的内容便一目了然，称“三发而一知”。
这种“‘阴’书”保密‘性’较好，且在某一角度上讲类似于移位密码的特‘性’。因为即使某一信使被敌方抓获，“‘阴’书”落入敌方手里，也得不到完整的情报。但也有其缺陷，由于原文被分成了三份，故一旦丢失一份，接受者也无法了解其原意。
‘阴’书是古代通信中另一种保守秘密的方法，它是由‘阴’符演变而来，能比‘阴’符传递更具体的消息。但无论是‘阴’符，还是‘阴’书，都有着一定的局限‘性’。一是有可能被对方截获而难以达到传递消息的目的，二是有可能被对方破译内容并被对方将计就计加以利用。u