那蛇缩到了墙角，我又将忍着呕吐感将那截骨头重新装回袋子里封好，又扔得远远的，过了半分钟，难受的感觉便慢惭消失了。
索然晃晃脑袋，赶紧去开了灯，又拿了铁夹到墙边，很利落的将蛇制住，我把罐子扔给他，他将蛇重新装回罐子里。他又将两个塑料袋里的骨头收好，说：“这些要拿去化验。一开始，我还以为这可能是罗美娟前夫林先生的骨头，现在看来也不一定了，这地方应该有不只一个人的骨骸。”
这个倒和我想的一样。我说：“现在我明白这座厌胜煞局的运作机制了，如果单从形势上来说，这可真是一座别开生面的布局，因为布厌者将蛊术和厌胜术结合在了一起，蛊术为主，煞局为辅，两者互为影响，却相得益彰。
我猜，这些兕蠹是一种像蚂蚁一样的群体性动物，它们在移动时会产生微弱的次声波，而快速移动时，这种次声波就会加强，从而对一定范围内的人形成不良影响，这真的是非常绝妙的镇物。
以活物为镇物，就称为‘游龙’，但这个‘游龙’太特别太匪夷所思了，这样的生物不可能会受到人为的控制，所以只能是熟悉它的习性后加以利用。那个布厌者便使用了非常巧妙的办法，就是驱策蛊蛇来刺激游龙，从而施发厌胜的影响。就像人不好直接控制羊群时，那就控制牧羊犬。
我们对墙乱砸的时候，惊了那蛊蛇，它发狂乱动之时，便驱赶着兕蠹到处迁移，而我们就被次声波所影响了。
这么说来，这个布厌者肯定就是‘盆地炼虫师’，他是一个蛊师，那些兕蠹就是他养的，在需要的时候，他会驱赶自己养的蛊蛇去‘放牧’那些兕蠹，这样，他就有了根据自己的需要‘开关’这座厌胜煞局的方法。”
索然点点头，说：“逻辑上合理了。如果是这样的话，眼前这座厌胜其实是可以用理性解释的。”
我心说经历了这么多，你还在为你的唯物主义世界观辩护，便道：“事实上我们之前经历的所有事情都是可以用理性解释的，想想人类两百年前连风雨雷电都解释不了，只好归咎于神明，现在解释不了的，或许只是还没被认知的科学。说不定厌胜术就是种一还没被充分了解的空间环境科学，如果再考虑它对人的非物理接触的影响，那说它含有量子学的成分也不为过。”
索然眼睛一亮，说：“这倒是一个新颖的说法。”
我不耐烦了，说：“现在不是搞意识形态辩论的时候。按小刘所说，小港明显是认识那个神秘的家伙，他没有告诉小刘这人是谁？”问完我就觉得是废话，如果知道那人是谁，索然也不会浪费时间在这里分析了，肯定已经叫警察去抓那人了。
果然索然说：“这是最遗憾的地方，他没有告诉。估计小港那时还觉得那人不至于会害死自己，毕竟一开始只是腹痛，小港也担心是误会。”
我正要懊恼线索又断了，索然却说：“不过，我已经有想法了。”
“什么想法？”
“如果你的分析是成立的，那么这条蛇---------你所谓的蛊蛇，是不可能自己知道什么时候应该施发厌胜影响，从而去驱赶兕蠹的，得有‘训犬师’对牧养犬发号施令才行，而那个‘训犬师’不可能离它太远，也就是说，盆地炼虫师，昨天晚上来过这里！”