林煜说：“约瑟夫所谓的‘灵力’，其实就是我之前提到的‘能量’。我认为，不管是动物还是人，既使死亡，能量场也并没有完全消失，而是有一些残留，这当然不表示我相信灵魂的存在，更不是说这些能量就是平常所说的‘鬼’，但残留能量场的存在是不可否认的。这一点残存的能量场，或许就是寄存在动物躯体中最后的一些信息。
这些信息肯定和意识有关，因为根据约瑟夫的实验，越高等的动物这种信息就越丰富，而越高等的动物神经系统就越发达，这不会只是是巧合。人的意识是非常复杂的能量，而记忆又是意识的重要组成部分，它决定着意识的等级。所以，在我看来，这个实验充分说明了一个事实：较高等级的意识可以通过‘以太接触’对周围的生物产生影响。”
索然说：“你的意思是，如果一个人生前有着痛苦、可怕的记忆，那他死后，这种记忆形成的能量场将继续存在，起码是一部分存在，而如果用这个人的遗体做镇物，将会形成厌胜煞局，会对周围的人有不良影响？”
林煜：“实验证明确实如此。”
索然说：“如果是这样，那这个人生前如果充满愉悦、幸福的记忆，以他的遗体做镇物，就会形成所谓吉厌，对周围的人产生正面影响？”
林煜说：“这倒很难说。首先，人死的时候，很少有人会愉悦、幸福的死去，一般都充满了痛苦、畏惧、忧郁、遗憾等副面因素。事实上，人生不如意者十之八九，每个人的记忆中占大部分的都是不愉快。忧伤能促进一个人的成长，所以它肯定也占据着这个人记忆的大部分。这些记忆在平时被人为的压制着，有一些还被沉封了起来，人们不愿回记它们，只愿想起开心的事，但在‘人为意识’不起作用的时候，它们就会浮现出来了，比如那个母亲临死的时候。那个母亲，我更愿意相信她死时是快乐的，或许她想起了自己的孩子，然后很幸福的死去，才会产生那种效果，倘若换一个人，就不一定了。”
索然点点头-------他终于点头了，不过他又说：“这个‘能量场’的理论，算是比较合理的对厌胜原理的解释了，但也仅仅是‘看似合理’，以后就要用更多的实证去证明了。以前我看过一，叫做《发、须、爪》，是说利用他人的发须和指甲实施诅咒，类似汉武帝‘巫蛊之祸’的那种形式，那显然是迷信。用人类学的说法，这是一种‘接触法’巫术，也就是认为对象的局部、或者与对象有亲密接触的道具，可以替代对象本身，对这个局部和道具施加影响，可实现对对象本体的影响。现在看来，这种理论似乎又有了新的解释了。”
林煜说：“那多半是迷信。事实上，根据实验，无机物做镇物的效果很差，而高分子有机物做为镇物的效果也很不理想。只有蛋白质生命体做为镇物才是合适的，而这愉愉是生命的最要组成元素，也就是说，生命体有丰富的能量场，是毋庸置疑的。”
索然说：“知道吗，你打破了我对美女的印象。”
林煜淡淡一笑，说：“你印象中的美女是什么样的？”
“其实我对所谓美女本身没什么印象，只是当听到别人对其评价为美女后，我可能会留意一下，看她到底有什么特点。我发现，除了生理方面的欠当比例，她们并没有什么特别。我说你打破了我的印象，是因为所谓美女们很难成为专家，因为她们大部分的时间和精力被用来应付追求者--------不管她们愿不愿意，这种情况下她们很难再扩充知识和见解。另外，从付出和回报比来说，成为专家的物质回报远不如找对男人。所以，不得不说，你是一个非常特别的美女。”
真没想到，这个不食人间烟火的冷面学者，会说出这么一番独特又令人印象深刻赞美。看来我不得不重新认识索然了，现在，索然看林煜的眼神已经明显不同了，我在他们俩的对视中看到了欣赏，我觉得自己完了，这两个人才是一个世界的人。
我以为他们会这么继续互相欣赏下去，谁知索然像是回个神来一样说：“如果约瑟夫先做整幅人体骸骨的实验，又会怎么样呢？”