在未央宫的年末朝会上，卫青带回来蒙古王的一个谜题。
现场的文武百官都看到了一个很特殊的现象，沉重的金属，居然漂浮在水面
而看到金属球上“皇权”二字的汉武帝，似乎明白了很多的道理。
在他登基十几年后，到了有了太子的这一天，他才真的明白，皇位不过是一个很不靠谱的东西，势必前后更替，为后者所取代。
而权力虽然说能做很多事情，但是最不可能改变的系人的本性。
汉武帝本来打算给江充之流加官进爵的。
但是在这两天的事实看来，这些人的能力，人品，技术，无论从哪些方面来考量，都不能够和胡可尔的才学兼备，强势武功相提并论。
不是看在江充给自己汉武帝刘彻只是在年终的朝会上，做了一些小范围的官位调整。
把年限到了，需要退休空出的位子，让晋级的官员归位，而江充人等还是三等官位，并没有封侯的旨意。
官职进入二品，看起来只是一步之遥，但是那就是权力核心内，参与政治决断的人物。
汉武帝刘彻也系觉得，江充的官已经做大了，事实已经够大了。
只是另外赐予金银等物资，封赏。然后就退朝，至少过年的时候他是不会上朝了。
之前频频出入未央宫的司马迁，人们在也看不到了。
被宫刑之罪人也是得幸太子的出生。
在司马迁即将被处以大辟之刑时，卫子夫生了刘据。
汉武帝高兴得不得了。大赦天下，于是很多囚犯被释放出狱，对以前的过错，西汉皇朝不再予以追究。
但是唯一受了宫刑的司马迁为何不可饶恕？
因为他唯独触怒的，系统治阶级最为敏感的神经，皇权。
公元前91年，《史记》全书才完成。全书130篇，五十二万六千五百余字。
其内容包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。被历代文豪，文艺界学者列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
当时的司马迁借老子之口，说出了被他改造过和发展了的至治理想。（一种最初的管理学理论）
《史记》保留了道法自然的内核，其中的历史，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。“与时迁移”，我们如今可以理解为“与时俱进”，改革求发展的思维。
《史记》其核心内容系是体现的天道自然，就是自然法则，人类社会发展的必然规则要旨是人民的足欲，这就是说体现，民权，民生，民主。
这就是最初，最不能被统治集团所认可的一种人类社会存在的大道。
事实证明不能体现人民利益的所有皇权，王道，经历不过数百年，几十年，它们都在历史长河里不复存在。即使死灰复燃，雷同者再现，也终不长久。
《史记》，是记载真实历史，体现真实民俗，民风，体现当时政治“王权”现实的一本历史传记，即使人类再发展几千年，它都有很高的学术价值。因为它记载了最为真实的，人类社会发展的最初。
这里，汉武帝刘彻并没有意识到，他宠幸了江充之流，重用了小人一族，看起来皇权稳固，四海归一
其实，有谁能清醒的看到一个人事实的悲哀？