军事历史，很多都是客观的反应一个历史时期，一群人的事实作为。
我们看历史不得不透过它的过往和背景，看到其浓厚军事的一面，政策性的一面，还附带着有经济利益的一面。
没有那一场战争是因为鸡毛蒜皮，就可以开打的。
所以我们看战争，不能光凭几个历史文字中的表面来看问题。
从某种历史意义上来说，位于伊朗高原中南部的玉龙杰赤军民的数月反抗，为全世界人民立下了大功。
正是他们的勇敢抵抗外来侵略的行为，让成吉思汗最终明白，原来单靠马刀去砍杀，并不能彻底的征服世界。
蒙古军队当时的屠城，和后来很多人描述的，丘处机的“一言止杀”其实并没有事实上的关联。
我们姑且可以假设，这是当时全真道的一种后期宣传效果，也是万民对真知真善的一种向往
当时我们能从1221年事实结束的玉龙杰赤血战，到后来快一年后，1222年中，才远道而来，抵达西域行宫的丘处机一行来说，这两者之间并没有直接联系。
换做是一年前，丘处机来到了，三个王子事实杀红了眼，未必能听他的真言，放弃对玉龙杰赤的攻打，而变成后来的收买。
事实，这是不可能被利益能收买的城市，这是教民聚居的地方，事实与蒙古军队有着势同水火的经济关系
蒙古军队此前的制胜法宝：奔袭、迂回、屠城，事实带给各国人民深重的战争灾难。
今天，即使我们读《西游记》必须参考《大唐西域记》外，还必须参考《长春真人西游记》这一巨著。
此前有学者据此指出，《西游记》的真正故事原作者，不是吴承恩，而是丘处机
当时的《长春真人西游记》，记载了公元1220年，正月18日，73岁高龄的丘处机应成吉思汗之邀，西行万余里（实际两千多公里），于1222年三月初，在蒙古大将博尔术的保护下渡过阿姆河，于四月初三抵达大雪山（今阿富汗的兴都库什山）的八鲁湾行宫，觐见成吉思汗。
成吉思汗三次召见丘处机，询问治国和养生的方法，丘处机向他宣扬敬天爱民、减少屠杀、清心寡欲等道家思想。
这些思想此后事实上拯救了千千万万被征服地人民的生命，史称“一言止杀”。
电影《止杀令》即据此改编。
满清的乾隆帝曾称赞丘处机：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”。
事实上在得知玉龙杰赤血战后，两边军民都是死伤很惨烈的结果后，铁木真就想到了少生杀戮的念头。
不过此后丘处机来的时候也是很合适的。
由此，蒙古大军一改往日的屠城做派，开始笼络人心，包容各国宗教这些功劳自然都想到了丘处机，而世人都忽略了真正的作为者，成吉思汗本人。
只不过重佛抑道的吴承恩，将道家收伏蒙古军队（金翅大鹏雕）这一大功劳转嫁给了佛家。
这不免有点“扁担”故事的嫌疑。
不过是否是成吉思汗曾经起义时用过的扁担，还是丘处机曾经愤然而起使用的扁担，这些都不重要了。
毕竟后来很多人看到杜撰的一切事实后，都深有体会和感慨。