事实我后来明白了，我并不懂道。也不了解丘处机的事实。
虽然心里一直求贤若渴，但是丘处机还只是安抚民心的后勤管理人才，按照我们如今的话说，丘处机系行政总监的综合管理部长，他堪当此任。
他不懂财务和市场开拓，更不懂电子商务和期货证券之类。更不擅长融资和客户、销售渠道维护。
事实上他只能最多当一个行政总监。
长生成仙是全真道道教的基本信仰。
它是区别于其它宗教的根本标志。
所以历来全真道的传教基本信仰也是基于如此。
但是它和旧时的道派有很大的不同。
此前很多的道家学派，我们就此称为的旧道派，大都认为人类经过修炼，形、神皆可不死。
故其信仰是与精神一起长存，即所谓“白日飞升”。
也系现在很多仙侠写作流派的行文根本。
全真道则不然。
它在成仙信仰上，不再追求“不死”，只追求“真性”解脱和“阳神”升天。
他们认为，人的最终是要死灭的，人的真性或阳神则可以长存。这其实是一种更贴近科学和事实的理论。也系唯物主义。
因此王说：“修行须借色身修，莫滞凡躯做本求。假合四般终是坏，真灵一性要开收。”
又所谓：“唯一灵是真，肉身四大是假”。因此他批评长生的追求者，才有：“离凡世者，非身离也，言心地也。……今之人欲永不死而离凡世者，大愚，不达道理也。”的说法。
同期，刘处玄的《至真语录》亦称：“万形至其百年则身死，其性不死也。”
“真我者，人之性也，……无形之道也。”“无形之道则真也。”“伪我，则养身之道，则假也。”
所以在历来的修真上，在内丹修炼的理论上，此前的道，主张性命双修。以澄心遣欲为真功，以明心见性为基础。
而不在全真教以为，明心见性只是入门，最终目的是为了识道。
全真识道的境界，要比明心见性之后的最高层次高或平等。
所以丘处机再见到铁木真需求神丹仙药时，很直白的说了，贫道没有长生之丹，只有普通山野之药
既然是要死的，只有“真性”、“阳神”得到解脱后可以长存、升天，因而他们乃视人的为桎梏，意欲其毁灭，以便真性、阳神的早日解脱。
所以人们在重阳祖师及其弟子们的诗文集中，能见到诸多破斥、否定人生很多卑俗现实的言论。
邱处机的眼中，为“臭皮囊”和“烂肉”。