历史它不会被人刻意所臆造，而是被人们用事实所推演。
很多人从来就不相信这个事实，而是做人行事，反其道而行。
所以在前面，我们分析了蒙古人势必在中世纪时代，强势崛起的事实渊源和产地因素此后。
我们再来看看，其实是历史，选择了铁木真
就像是《蒙古王》里，事实作为成吉思汗的妻子，孛儿帖说的一样，不是铁木真娶了她，而是她从最开始就选择了成吉思汗。
公元1171年，也是蒙古草原强势贵族争霸扩张领地，各部落民族间，遗留世代仇恨最为尖锐的时期。
当年的铁木真九岁。
其父，部落酋长也速该巴特尔巴特尔为英雄之意，把他带到他母亲诃额仑兀真（月伦）的娘家，斡勒忽纳兀惕部去。
在这时候，也速该巴特尔就想向他的母方亲族聘娶姑娘。
从斡难河边像小脾脏一样的小山包，迭里温孛拉答哈（现蒙古国内鄂嫩河流域）出发。
当走到千里之外的扯克彻儿山与赤忽儿古山之间（大约在今呼伦湖、贝尔湖之间的乌尔逊河西）时遇见了弘吉剌惕部人德薛禅。
元代历史中的德薛禅，当时对也速该说:“你这儿子可是个目中有火，面上带光的孩子啊!昨夜我梦见一只白海青抓着日月，落在我的手上。我曾对人讲过，不知此梦是什么吉兆？如今，你领着儿子来到了这里，我的梦便有了答案。”
白海青可能就是当时草原人对鹰王的一种说法，这在草原中，神鹰是神的化身图腾。
德薛禅接着说道:“我们弘吉剌部自古美女多。所以，我们一直以外甥之貌、女儿之色生活。男人生来守营地，女儿则要出嫁到他乡。我有一小女，请到家里看看!”
说罢，当时就领着乞颜部的也速该酋长，朝他家里（蒙古包）走去。
也速该前去一看，他的女儿果然貌美，名为孛儿帖，事实长铁木真一岁。
也速该便于第二天向德薛禅正式的提起了亲事。
德薛禅说:“虽然，多次求婚才答应则显尊贵，刚一求婚便予之则轻贱，但是，女儿之命必在你家，请把你儿子留下便是了。”
这也是草原人我的一种贵族部落的姻亲风俗习惯。
所以历史上很多描述，把九岁的铁木真，留在这部落，他只身回返
所以公元1171年，也速该巴特尔在归途中，不幸中了塔塔儿人的圈套中毒，恐命不久矣。
在弥留之际，速派人把铁木真从孛儿帖兀真那儿请回来，但还是来不及见面就去世了。
事实上，他有很多的事情要交代铁木真去做，但是，他
于是，当时事实上十分势力的蒙古贵族一党，同族的泰赤乌部人，欺凌铁木真一家。他们趁火打劫，趁你病、下毒手取你命，把铁木真一家逼迫到山穷水尽的地步
也速该死后的那年春天，泰赤乌部带着族人离弃了特木真一家。
入夏首月，泰赤乌部人为绝后患欲赶尽杀绝，抓走了铁木真。
铁木真经人帮助逃出，几经周折与家人团聚。
所以少年时期的磨难，注定了年轻后的铁木真此后的人生道路注定时征战四方，讨回公道我的事实。
这就是，没有前因，不留后果
这就是生命规则里的，由因索果、规则论。
所以做了害人之事的人，势必会有报应，这是逃不过的事实。
公元1180年，18岁的铁木真时与异母弟弟别勒古台一起，开始重新整合乞颜部，开始寻找孛儿帖兀真。
当年的铁木真沿着克鲁伦河流域，一路打听终于找到了孛儿帖兀真。
德薛禅岂能不知道成吉思汗一家的遭遇，他此前提出的婚约，自然无丝毫悔婚之意，如今见到了成熟的铁木真，更是知道自己的眼光独具，心里高兴万分，决定无任何条件的，把女儿嫁给成吉思汗。
事实上，此刻的德薛禅并不是弘吉剌部的头领，我们此后来论证。
当时他言出必行的风范，和一种彼此的信赖与忠贞，最终使得成吉思汗和孛儿帖兀真走到了一起，从而留下了千古佳话。
或许，德薛禅他最早演绎了什么叫诚信。
事实上他高贵的德行，也使得弘吉剌部，永远的进入黄金贵族家族一脉，这不是没有来由的事实。
这也是现代集团公司，任何想强大起来的集团董事长，势必遵循的一个强大组织的哲理。没有诚信，没有市场（天下）。
所以面对对手公司，对客户企业，对集团员工，对消费百姓，都要用到这两个字诚信。
谁不诚信，谁卸磨杀驴，谁翻车倒灶。商场论道，论德，论才，不讲权势和财情
孛儿帖兀真最终与铁木真成婚。
婚后，娘家人还一路送他们回去。