所以，变法就此一看，亦不过是一场闹剧了。
随后，王安石称病在家，继而请求辞官归隐。
韩绛等规劝，神宗挽留王安石，王安石遂陈数朝廷内外诸官互相依附勾结的情况，进言神宗要不畏流俗，心怀天下。
熙宁四年（1071年），开封百姓为逃避保甲，出现自断手腕现象，知府韩维报告朝廷，王安石认为施行新政，士大夫尚且争议纷纷，百姓更容易受到蛊惑。
神宗则认为应听取百姓之言。
熙宁七年（1074年）春，天大旱，久不雨，朝内外守旧势力以“天变”为借口，又一次掀起对变法的围攻。
免役钱激起群情汹汹、民心不稳，神宗忧形于色，寝食不安。
安上门监郑侠绘东北《流民图》以告急文件特进。神宗反复观图，竟夕不眠，认为“天变”不是小事，是因人事不修所致。
司马光又上《应诏言朝廷阙失状》，随着改革深入，变法最大的支持者宋神宗发生动摇。
同年四月，神宗的祖母曹太后和母亲高太后亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。
宋神宗对变法产生怀疑，罢免了王安石的宰相职务，使变法遭受重挫。
虽然熙宁八年（1075年），王安石再次拜相，但已经得不到更多支持，加上变法派内部分裂、宋神宗的动摇，变法很难继续推行下去。
熙宁九年（1076年），王安石长子王病故，王安石辞去宰相，从此隐居江宁，此前诸多改革法令，亦陆续被废止。
元丰八年（1085年），宋神宗去世。
宋哲宗即位初，高太后垂帘听政，起用司马光为宰相，新法几乎全被废掉，史称“元更化”。
元元年（1086年），王安石病逝于钟山。
元八年（1093年），在宣仁太后主导下，致力于恢复祖宗旧制，前后历时九年，支持变法者被称之为“元丰党人”，反对变法者被称之为“元党人”。
宋哲宗亲政后，重新起用变法派，但统治集团内部的斗争更加激烈，新法已成为各派系倾轧的工具。从此宋朝进入了党争的泥沼，不可自拔。
这就是没有一个科学的政体管理办法，也没有一群远见卓识的人，它事实在体现一个不科学朝代，曾经鸡鸣狗跳，执政历史故事的事实
世上，很多有才能的人都是王安石这等下场，毕竟和一群贪婪，只是顾及自身利益的一群小人斗，我们人群中的智者，力量太过于单薄。
所以，历史就是这样，它体现了一群人的利益，事实这又是一群什么样的货？
他们很没心没肺的，自己很幸运的活着，但是其存在的意义何在？
人类的社会，依靠他们走向科技社会？
事实上，我们能在一个智者倒下的身影背后，看到北宋灭亡的事实预兆了。
至于说为什么？其实这里面没有什么为什么？
自然法则里就有：适者生存。
好逸恶劳者，终究被历史所淹没
党争？
王安石死后，很多权臣还在搞党争。
对强大的北方凶狠游牧民族来说，北宋就像是此刻已经喂大的肥鸡，随时等着别人来抓取
他们的见识和作为，有人会来替王安石做一个历史见证与解释。