在蒙古帝国强势崛起的同时，很多人不懂，这是马背上的国家，一旦谁骑上去，他就势必随着历史的进程，演绎一段强大草原游牧民帝国征战四方的故事。
不管是铁木真还是金木真都会一样。
这是历史选中了一个特殊个性的人物，也是历史在推送一个民族最终走向繁荣和强大的过程
这不过是一个很好的机会，每个民族都曾经有过这样的一次机会，就看有没有能力去把握。
所以在曾经震动寰宇的成吉思汗，低调而不铺张的退出历史舞台后。继承遗志的窝阔台，他势必会在最开始几年学着征战四方，来做做样子也好
在驱动铁骑震撼欧亚的同时，窝阔台还非常重视对中原地区的治理。
毕竟中原的汉人还是个不安分的民族，这是有一千多年封建王朝建朝历史所呈现的。
在耶律楚材的劝谏下，窝阔台已开始注意保存人口，储备战力。1232年，窝阔台征河南时，他同意制旗数百面，发给降民，让他们持旗为凭，归回本族乡里。
在当时的安民策略上，他是很明智的。否则这群人没有生活出路，以后他还得派兵来镇压，还得劳民伤财。
1233年初速不台进占汴京，因汴京曾抵抗，主张按惯例屠城。经楚材再三劝说，窝阔台决定只向金皇族问罪，杀了皇室宗亲和一干人臣，以后也没对百姓劫掠屠城。
1235年，窝阔台下诏，括编中原户口，此举由失吉忽秃忽主持。
当时的朝臣们主张依蒙古和西域成法，以丁为户，按丁定赋。
窝阔台却接受耶律楚材的建议，按中原传统，以户为户，按户定赋。
这会是符合中原人的风俗和人情的。
试问要是按人来定赋税，也不会存在此后的元帝国了，中原人的反元统治势必会贯穿其统治的始终，因为人民承担不起这样的税法。
窝阔台汗，事实还保留了中原的以往管理上的郡县制度。在括户的基础上，窝阔台让耶律楚材主持制订了中原赋役制度。此外还有杂泛差役。这种较轻的赋税定额，对已遭严重破坏的中原地区的休养生息是有利的。
窝阔台常请耶律楚材进宫，对他说周孔之教，使得他多少懂得了“天下可马上得之，不可以马上治之”的道理。
他也曾请名儒向皇太子和诸王大臣子孙讲解儒家经义。
不过这群人能得到多少文化教育很难定论。
但是对中原人的治理也是令蒙古人很头疼的一件事。
窝阔台能顺利的入主中原，得益于耶律楚材的管理策略。
这种管理，就是因时利导，遵循客观规律来管理国家。不遵个人的胡作非为、以为治理核心。
事实上元代的历朝管理，功在耶律楚材。
1232年蒙军攻汴京时，耶律楚材遣人入城求得孔子51代孙孔元措，由窝阔台封为衍圣公。
1237年，窝阔台采纳耶律楚材的主张，兴办国学，考试中原儒生，得才子4030人，其中四分之一的人原已沦为奴隶，中试后才摆脱了被奴役的地位。
中试的儒生免去赋税，其中优秀的任以官职。
耶律楚材还在燕京设编修所，在乎阳设经籍所，编集出版经史。