南宋灭亡后，元朝对南人儒士事实也采取了优待政策，一定程度上减少了南人对异族统治的排斥，对元初社会的稳定起到重要作用。
也使得蒙古贵族和蒙古人看到了汉人儒生的真正力量。
其实元代以后再无中国之论，是瞎子说的话。
汉人其实在古老文化上，传统教育上，科举和行政制度上，经济形势上，地域风俗人情上，事实上各领域都逐渐汉化，统一了蒙古。
所以蒙古人作为北方游牧民族入主中原，建立政权，形成胡汉混合的二元体制，在先前的历史中不乏先例。如辽、金。
因此历史的经验，给予元朝统治者和汉人儒士双重的影响。
这是两种个性，相互包容统一的必然过程。这不在于a、b之间，谁先溶解对方的前提。
世界文化，世界文明，最终也是走向更大的一种统一。
势必也是古老文化上，传统教育上，国家形式和行政制度上，经济形势上，地域风俗人情上，求同存异，共同发展
未来的世界其实就叫地球村。我们都是村民。
面对文明先进、人数众多的汉人，特别是以汉人儒士为代表的精英阶层，如何将之收为己用，转化这种洪流为己所用，这就是成为元朝的开创者，忽必烈一直在思考的必然问题。
事实证明，他是明智的，有不同见地和眼光的一个成功人士。
同时汉人儒士面对政治环境的转变，和文化的双重危机，并不是手足无措，相反他们有充足的历史经验，应对元朝的统治政策，那就是无论王朝如何更替，中国的文化脉络不能中断。
中原文明在蒙元时代，虽经历了当时空前严峻的社会考验，却能浴火重生，而且并未偏离原有的发展主线，相反它的科技还由此发展了。
不仅仅如此，还派生而来更多的蒙元时期的文化内涵。
最终我们看到的，文化本身可以超越民族或族群界限，传承其优秀和精华的部分，使之可能成为不同种族的共同财富。
如今很多外国人在学中医，在学中式餐饮，很多留学生在中国学茶道，武术，手工艺，学戏曲，学中国乐器，学中国丹青绘画
为什么？因为这其中有很多它们未曾有过的深刻内涵
我们要相互学习。共同发展文明。
事实上的一种文明，它不是能被一群人，用强大的所谓军事，政权，经济利益所抹杀的。
文明和传承，是一种习惯，是一种人类社会生存的行为和本能，是劳动者的必须，是生活的基础。它如何能轻易因此被人去改变？
文化，它具体到儒家思想，同样可以超越族群，可以在调节民族关系、变通政权或集团政策上，施加自身的深远影响。
儒家思想从根本上来说它不姓孔，也不姓孟它的渊源于来自于华夏的古老民族，炎黄子孙。
在此，我们不得不承认和感叹，以儒家文化为代表的，中国文化的调节能力和其强大的生命力。
最终，蒙古人，其实变成了汉人
最终，来到中原，感受到中土文化气息的很多外来民族，都变成了汉人，我们最终所谓的中国人。