喜欢武侠的人，都是从一位大师金庸的笔下，认识了明朝的道教，也更多的认识了一个所谓的日月神教。
自然，日月神教不过是武侠小说《笑傲江湖》中的虚构门派，旧版小说称为《朝阳神教》，新版小说又将其修改为《日月神教》。
这就说明它本身系虚构，现实中并不存在的事实。
故事中的日月神教总坛，位于河北的黑木崖。具体哪一座山，我依据近代中国三维地图和地理环境的特征去对比，没有这种山岳的存在。
因为如此条件，靠着海的山岳，无从去找。
因教中之人，行事诡异，多造江湖杀孽，日月神教故被江湖中人，称之为魔教。自然有魔，就有惩治邪恶之人群，于是日月神教与所谓的正教“五岳剑派”格格不入。
当时的江湖，血案频发，恶斗不断，日月神教聚众泯灭江湖各武者门宗。
毕竟当时的暴力集团，日月神教的传教宗旨是“东方教主，文承武德，千秋万载，一统江湖”它系用消灭各地方武力来达成江湖武林的一统，最终觊觎国政的统一。这从故事结构属性来说，是个反面人物。
泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为互相救援的同盟，又因为五派的主要武功均为剑术，故称为五岳剑派。
但是此神教的至强武功为《吸星》和从华山夺来的《葵花宝典》残本。
另有独门暗器“黑血神针”。
《笑傲江湖》是作家金庸创作的一部武侠小说，属于金庸后期作品，于1967年开始创作并连载于《明报》，1969年完成整部小说。
在黑白电视机出现的80年代初，被香港卫视最早拍成剧集在大陆公映，于是和《射雕英雄传》轰动一时
《笑傲江湖》故事发生的八十余年前，日月教几名高手长老夜袭武当山，将武当派开山祖师张三丰真人曾用的“真武剑”连同张三丰手书的，武当镇派之宝《太极拳经》一并盗去。
随后数十年，华山派抄得《葵花宝典》一部分，神教“十长老”攻上华山抢夺，后虽被赶来的“五岳剑派”重创，但书已到手。
“日月神教”和“五岳剑派”其实在如今看来都是虚构的故事，但是它蕴含的江湖哲理，人之纲常，社群矛盾，个人恩怨，儿女情长，这些诸多故事元素，吸引了很多华夏读者和后来的国外看客的目光。
虽然故事虚假，但不愧于经典之作。
本身人无完人，把诸多社会人物，融合在一里，它势必就要虚构，这样才能完美再现一个社会现实，一个群体表象。
故事刻意虚构，人物可以捏造，但是其中的故事内涵，不能丝毫捏造和构陷。更不能背离人间正道所向。
这是很多虚假文人，不尊重事实，提笔就写，对人对事不负责任的一种病。
但是从故事主线构架来看，武当派是五岳之首，也是“日月神教”和“五岳剑派”为之退让的事实存在。
把武当的《太极拳经》中的一部分抄去，就这《葵花宝典》一部，都搞得江湖血雨腥风，这是对道教圣宗“武当”的一种托举。
所以五年后，“十长老”想好破解之策，重上华山，大败“五岳剑派”，“五岳剑派”由此伤亡惨重，五派最终恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中，用巨石封死洞口，十长老以巨斧开凿出口未果，全亡。
故事是跌宕起伏，扣人心弦的。
毕竟人类消化孔孟之道很难，毕竟没有所谓的知识原料作为依托去理解。但是民众很容易接受这种武侠之类的“江湖道义”。毕竟很简单的就是“除暴安良”“扶弱济贫”之论，这个就是道教在当时元初建国时，混乱的华夏战局之中，不得不需要的呼声
乱世出贼寇，战乱出匪兵人民需要和平与安宁才能安居乐业。