凯撒从当地高卢人，狄维契阿古斯那里了解到，杜比斯河那边有一片大平原，平原上有一个很大的土墩，这地方离开阿里奥维司都斯和凯撒的营寨恰好差不多远。
他们就按此前所说，双方带着一小部分骑兵到那地方会谈。
凯撒把他放在马上带去的第十军团士兵，安顿在距土墩二百步之外，阿里奥维司都斯的骑兵也停驻在同样距离的地方。
阿里奥维司都斯要求会谈在马背上进行，并且除本人之外，每人各带十名骑兵参加。
当他们到达那地点后，凯撒在开始谈话时，首先提起他本人和元老院对阿里奥维司都斯一贯的恩德。
例如元老院此前给他“国王”和“友人”的称号、赠送给他大批礼物等等，他在这里说起来并且指出，这种殊恩是很少有的，一向只在一个人有了极大的功劳时才授予，阿里奥维司都斯却既没有可以作为进身之阶的借口、也没有要求它的正当理由，只是由于他凯撒本人和元老院的仁爱和慷慨，他才得到了这种殊荣。
同时凯撒又指出，罗马人和爱杜依人之间存在着多么古老、多么正当密切的关系，元老院怎样一而再、再而三、而且关怀备至地为他们作出过决议。
爱杜依人差不多自古以来，就掌握着山南高卢的地域霸权，甚至在他们谋求罗马人的友谊前就是如此。
罗马人的习惯是向来不肯让同盟和友邦蒙受损失，而是只希望他们在声誉、尊严和光荣上有所增长的，怎么能听任他们早先带来和罗马人结交的东西被夺走呢？
接下来，凯撒又提出曾经委托使者向他提出过的要求，要阿里奥维司都斯既不对爱杜依人、也不对他们的同盟交战、并且交还这些高卢人被其扣押的人质。
还有就是，如果不能把一部分日耳曼人遣返回到原地去，至少不再让别的日耳曼人渡莱茵河过来。
对于这些要求，当时的阿里奥维司都斯对凯撒的要求回答得很少，却对自己的勇敢大加吹嘘。
他当时说：我之所以渡过莱茵河，不是出于自愿。而是高卢人要求和邀请来的。没有很大的希望和很大的酬报，他们不会轻易离开家乡。
自然这是在此前的高卢人对凯撒陈述的对话中，也得到了证实，毕竟这是引狼入室。
此后日耳曼人在高卢取得的安身之处，是他们自己让出来的，人质也是他们自愿给的，取得贡赋是战争的权利，这是战胜者惯常加给被征服者的。
阿里奥维司都斯说他并没有把战争硬加给高卢人，而是高卢人对他作战，全高卢各邦都起来攻击他，在他对面旗鼓森严地扎下了营寨，但他们却被他一战便击败并且征服了。
如果他们愿意重新再试一下，他也准备再作一次决战，此刻要是他们愿意和平，按道理说，就得缴纳贡赋，他们不是到今天还自愿缴纳吗？
对他来说，罗马人民的友谊应该是一种装饰、一种保障，而不是一种障碍，他原来就是按照这种想法去谋求友谊的。
假如因为罗马人出来说活，他就要取销贡赋、放过投降者，那他就宁愿把罗马人的友谊抛掉，抛的时候也会跟谋求它的时候同样轻松愉快。
至于他之所以把大批日耳曼人带到高卢来。目的的是保卫自己而不是攻击高卢人。