阿来西亚的一战，是凯撒生平最为著名的一次经典战役。
在这次的战斗中，凯撒利用了自然地形和军事工事作为防御整体，围城打援，利用机动兵种驰援突围和破围的高卢大军，用守株待兔，疲惫敌军，重点防御的军事理论，最终战胜了不懂军事，一味以为人多势众就可以有所图谋的高卢散乱部族军团。
这是成熟的军事行为和一种野蛮落后民族军事行动的一次比拼。
最终凯撒用古罗马成熟的军事指挥理念，统一的军事行动管理，高效和有准军事实力的罗马军团，打败了25万高卢抵抗军。
这是一次著名的，事实被很多军事界人士一直在回顾的典型战例。
凯撒在安排好阿来西亚地区民族的这些事后，他立刻就赶到爱杜依去，重新接受了这个部族的投降。
为何他要如此神速的赶去爱杜依的领地。
事实上我们都应该知道个中的原因。
自然爱杜依人把凯撒此前失去的财物，用尽各种形式做了补偿，不仅仅凯撒因此不缺少一匹战马，一枚金币，事实上还多出来很大一部分。这里面不缺少爱杜依人私人贵族的所谓孝敬。
这，就不会呈现在凯撒的《高卢战纪》中了，事实也是这个军事韬略家十分敏感的话题，毕竟它涉及到罗马元老院很多人的私人话题。
什么叫成王败寇，这里也在做一些现实肉麻的演绎。
阿浮尔尼人当时也派使者到那边去看他，答应执行凯撒新的指示。
凯撒趁机向他们索取了大批人质，把大约二万名左右的战俘还给了爱杜依人和阿浮尔尼人，然后把罗马军团遣入各自营地去整休。
当时的凯撒命令季度斯。拉频弩斯带两个军团和骑兵进入塞广尼人的领域，把马古斯森布龙纽斯路几留斯也交由他调遣。
他派副将该犹斯费庇乌斯和卢契乌斯明管久斯巴希勒斯带两个军团驻扎在雷米人邦内，以免他们受到毗邻的瑰洛瓦契人的侵凌。
他派该犹斯安几司久斯雷琴纳斯进入安皮瓦来几人邦内。
季度斯塞克可久斯带军团进人别都里及斯人领地。
该犹斯坎宁纽斯雷比勒斯进入卢登尼人邦内，各带一个军团。
凯撒又命令奎因都斯图里乌斯西塞罗和布勃奥斯塞尔匹鸠斯驻扎在爱杜依邦内沿着阿拉河的卡皮隆湾姆和麦几斯哥，以保护粮运。他自己则决定在毕布拉克德过冬。
当罗马城里，从他的信中得知这次战事的消息时，通过了一次为时二十日的谢神祭。
至少罗马人有一个能在全世界民众面前引以为傲的战神凯撒。
在阿来西亚的一战过后，高卢当时的部族叛乱军已全部镇压下去，凯撒派出去的个军团住在这些高卢人的领地里，不断的去抓捕逃回去的，曾经参加埃拉西亚战争的高卢人。
毕竟秋后算账是必须的，一方面可以警告当地敢于抵抗的民众。
事实也是一种杀鸡儆猴的举措。
很多高卢人因此吓破了胆，被迫逃离
自然罗马军团就此带来的各种屠杀，奴役，强暴和抢夺，更是在罗马的这些驻军中得以淋漓尽致的极大彰显。
此刻的罗马人可以发挥他最大的一种征服权利了。此前还惧怕高卢全民的一种暴乱，事实已经被就此强势的摁下去。
凯撒因为去年夏天以来，对高卢的战争始终没停止过，希望能让军队在极度的辛劳之后，在冬令营中休息一番，恢复体力。
但此刻有消息传来说：有许多部族，同时在策划新的战争，结成联盟。
高卢人还在采取这种行动是有一定的理由的。
据说，全高卢都知道，一方面，不管他们有多大数目的人员，要在一起集中着抵抗罗马人，总是办不到的。毕竟这是一个合起来是一盘散沙，独自起来战斗是一个强势的群体。
他们的民族居然具备着这样的一种很失败的个性。
另一方面，如果有若干部落同时分别在几个地方进攻罗马人，罗马人就不会有足够的后方援助、足够的时间和兵力来应付这一切。
因此，即使有什么困难要落到某一个高卢部族的头上，但为了其它部族可以趁此机会获得自由起见，也应当把它承担下来。
此前我们说了，高卢贵族不会把全部实力拿出来去驰援维钦及托列克斯被围困的军团，这就势必造成他们距离成功永远距离只有一步，但是他们的民族个人思想局限性，永远的就缺少这远见卓识的一步。
当时救援阿来西亚的战斗如果不是援兵25万，是50万或者是100万，凯撒还有他作为的荣耀么?
当时的凯撒预计到高卢人会有所保留，他在依靠这种高卢贵族事实上的所谓的一种保存实力，在和高卢人进行兔群和狼的游戏规则。
狼不会一次性杀了所有的兔子，他需要每天都有一只牺牲品。