人类社会发展到近代历史，经济它势必要发展，技术要变革与进步。? ???r?a?n??e?na`但是这都需要一个大的历史背景，社会条件来合理的运作。
这种运作，我们简单的称为社会的管理，国家的治理。
治理需要人才来疏浚，需要技术来推演，需要文化来彰显，需要人民来努力
但是大明的江山到了此刻，皇帝不临朝，朝官在贪污，民间出瘟疫水灾，地方在搞民间暴乱和各种邪派教义
那么厂卫此刻倒是要加强对民间的监视，尤其是针对富民的监视，因此也要做到无孔不入。
对国家的管理不是合理的合法的管理，用人才用技术去管理，这群无知之人使用一种酷吏的监视，手段的卑劣在实行一种所谓的管理。
吴养春靠黄山收息，是徽州有名的当地风景胜地开发区富户。
他的家仆，当时告他私占黄山，历年所得租税计六十余万金。
吴养春被逮至京，照数追赔，他本人被酷刑当时就拷打而死，妻女不堪沦为官妓而自缢，全部家产尽收。
郡中许多富户也因受牵连而破产。一般来说，专权宦官同外朝官僚、同民间富户的关系都是很紧张的。
另外，魏忠贤专权期间，还在社会上造成了相互监视的风气。
如“有徐生者，偶过渡，逢一京师人同舟。生问曰：‘魏监茶毒朝绅，公复何似？’其人怒曰：‘魏尚公举朝奉为天生圣人，汝一小书生，敢妄低毁，何胆大如斗也！’”
再如“南昌书肆中，有一生阅《三朝要典》，偶发不平之慨。忽一人攘臂直前，欲挟以见杨抚院。众为解劝，俾生与多金，始获免”。
前一京师人和后一人肯定不是厂卫探事人员。
由此，华夏神州的民间，与此滋生了一种不良的风气，就是平凡人等都可以仗势欺人，作为狗仗人势之徒，就此介入了一种所谓外围的权势之争。
他们都可以通过不据实的举报意外获得利益与好处，就此，人人以自危，再也不谈友好与互助了。
人要是性情如猪狗，随意便咬人，那亦是人乎?
中华民族，其民风的淳朴，就此不再彰显。
世人对魏忠贤一党的作为不满和抨击，还要受到此辈凌辱和威胁，或许是导致更大的悲剧渊源。
王朝的颠覆，毕竟在于失去了民心。
这种打压民意，强暴民权，征伐民财，毁灭人性的一种党徒作为，它行将就木，一定会有现实报应。
作为封建工具的厂卫系统，在魏忠贤擅权时期，造成很多历史冤狱。
这里不是酷狱的讨论专场，何况涉及血腥和残酷都化为低俗之流，所以就此打住。
扬州知府刘锋，试图收买有关方面，救援被押狱中的国戚李承恩，为东厂太监张体乾缉获。张体乾进一步诬陷刘铎勾结道人方景阳，诅咒魏忠贤。
天启七年（1627年）八月，熹宗病死，他的弟弟、信王朱由检即位，他就是崇祯皇帝。
先帝既死，新帝登基。
无疑，魏忠贤也想要控制崇祯皇帝。
据说，他为了讨好崇祯皇帝曾进献国色四人，带有香丸一粒，名“香”。
他事实想要把崇祯皇帝变成痴皇帝，然后可以便捷的掌控，但此等卑劣手段并没有得逞。
崇祯皇帝初即位，对这群人早有耳闻，于是小心谨慎，此前还系无所举动。