在明朝第十六位皇帝朱由检（1611年2月6日1644年4月25日）登基后，他事实不负众望，力挽狂澜的剪除了魏忠贤一党。
朱由检继位后，能清醒的认识到，明朝此刻处于风雨飘摇之势，内忧外患之时，不大力铲除阉党，勤于政事，在生活上节俭自律，势必就有亡国之险。
他曾六下罪己诏，的确是位年轻有为的皇帝。
当时很多后人，包括清朝的很多饱学之士，包括一个大清皇帝，都拿他作为一个范例，来作为自己执政为官的镜子。
但是此人性情多疑，无法挽救事实衰微的大明皇朝。
他在位期间，多次爆发农民起义，加上关外后金政权虎视眈眈，明朝事实到此，已处于内忧外患的交困境地。
虽然他和前面的几个皇帝大有不同，从政也有很多自己独到的个性与举措，但是历史就是这样的残酷，仅仅凭借一人之力，上下臣民不一起合心，他一个人，是不可能挽回大明朝的悲催命运的。
即使系前朝的奸佞为祸，造成的民众流离失所，正直的官员个个离去，在一个离心离德的社会大背景下，区区一个朱由检，想修复这些小人造成的政体破洞，与民众事实受到的历史创伤，重新竖立大明的威望，势必太难太难
毕竟前朝的皇帝，加上一个阉人，给民众的印象太坏了，他们失去了诚信，失去了民心
1644年，李自成军攻破北京时，他于煤山自缢身亡，终年仅仅34岁，在位17年。
朱由检死后庙号怀宗，后人改为毅宗、思宗。
他系明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校异母弟，母为淑女刘氏。于1622年（天启二年）年被册封为信王。年号崇祯所以后世称为崇祯帝。
自然，当下的民众喜欢看宫斗和快意恩仇的故事。
这些过往历史的故事，其实过于悲怆和赋予深刻的做人内涵，即使写这一类故事书的人，都要肩负着被一群人说三道四的压力。
但是我们人类社会究竟最终去向何方？
很多人会说这不是我们民众该去想的问题，好像这就是上面一群人事实该考虑的问题，其实这是对自己，对民族，对整个地球灵智类生命，不负责任的一种做人态度。
什么问题都是别人去想，什么事情都是别人去做，什么困难都是别人去面对，那么自己呢？
毕竟自己还是不是人？这个问题，多少人用自己还是炎黄子孙的角度面对过？
没有每个人的努力，没有民众的力量，没有国家的法制，没有民族的信仰与拼搏，则没有我们现实的一切。
这不是大道理，这是人类自身一个基本活法。
如果没有上面的这个说法，我们又欲往何为？
或许就是曾经一个个的历史庸人，活得太没有道理与责任，才事实上的纵容了历史上，历朝出现的一党误国。
但是我们亦能做什么？还能有借口和事实，回避或者逃避这种社会责任呢？
其实作为民众，每个人都在放弃自己的人生权利，所以才缔造了自身民族悲催的过去历史，用劳动人民的血汗，白养了一群贱人和奸人。
也是朱由检自杀前感慨的，一个国家的悲催命运，难道都责怪他一个人么？