原本是一个明代驿站的小卒，此刻却成为明代皇帝心口的一根刺。
如果要问做人为什么给人家当时一口饭吃，给一点做人的公道和正义，这件事不久了结了么？
事实就是高高在上的皇帝一党，是手拿国家的治理、管理、统治权利，不可能关心万民的生存艰辛的。
你能为它所用，就用一用。
不能为他所用，就去看大将袁崇焕的下场。
至于爱民如子，民为贵，君为轻，他们口头都是如此再说。
数千年没有谁真正的去做一做。
此刻民众造反了，是因为水灾，旱灾，蝗灾，瘟疫爆发，加上没有粮食没了家园，没了亲人，没有了工作，没有了社保
为什么这些“刁民”要造反，没有人去体察和自问罪责，杀了，镇压了这些暴乱分子就行，毕竟这件工作执行起来不费脑筋，还很容易。
公元1637年崇祯十年。
杨嗣昌会兵10万，增饷280万，提出要对这股强势崛起的农民义军采取“四正六隅，十面张网”策略，限制农民军的流动性，各个击破，最后歼灭。
此举在二年内还颇见成效。
张献忠兵败降明，李自成在渭南潼关南原遭遇洪承畴、孙传庭的埋伏被击溃，带着刘宗敏等残部17人，躲到陕西东南的商洛山中。
1638年崇祯十一年八月，清兵从青口山今河北迁安市东北、墙子岭今北京密云东北两路毁墙入关，发动了第四次入关作战。
杨嗣昌为贯彻其“安内方可攘外”的战略，力主与清议和，但遭到宣大总督、勤王兵总指挥卢象升等人的激烈反对。
事实上在二战时期，某位蒋委员长也是提出来这种方略。实施的也是这种卖国策论。
崇祯，和战不定，卢象升在河北巨鹿战死。
清兵澈退后，孙传庭、洪承畴等人均被调往辽东防范清军，李自成军，因此在山中得以喘息。
冬天李自成驻扎在富水关南的生龙寨，并娶妻生子。
毕竟事业为重，无后为大
1639年崇祯十二年，张献忠在谷城位于湖北襄樊再次反叛，李自成从商洛山中率数千人马杀出。
1640年崇祯十三年，李自成趁明军主力在四川追剿张献忠之际入河南，收留饥民
因此郑廉在《豫变纪略》记载李自成当时大赈饥民的盛况：“向之朽贯红粟，贼乃藉之，以出示开仓而赈饥民。远近饥民荷锄而往，应之者如流水，日夜不绝，一呼百万，而其势燎原不可扑”。
自此李自成军队借机发展到数万，提出“均田免赋”口号，即民歌之“迎闯王，不纳粮。”
“均田免赋”其实是灾难深重的民众，在灾难时节的一种希望。
其实在灾难过后还不缴纳赋税的话，一个国家也支撑不起财政的开销和行政的费用，何况当时南北地区还有外敌入侵的事实，军费哪里来？
1641年崇祯十四年正月二十日，义军攻克洛阳，杀万历皇帝的儿子福王朱常洵，从后园弄出几头鹿，与福王的肉一起共煮，名为“福禄宴”，当时还与将士们共享。
称“奉天倡义文武大元帅”。
之后在一年半之内，义军三围省城开封未果。
最后一次1642崇祯十五年年黄河决堤冲毁开封。
先后杀死陕西总督傅宗龙、汪乔年。十月在河南郏县败明陕西巡抚孙传庭。
与此同时，明朝对清朝战事节节不利。
三月，洪承畴降清。十一月，清军第五次入塞，深入山东，掠走当地民众三十六万人。
1643年崇祯十六年正月，李自成在襄阳称“新顺王“，招抚流亡的贫苦农民，“给牛种，赈贫困，畜孽生，务农桑“，又“募民垦田，收其籽粒以饷军“。