上元二年（761）的春天，杜甫求亲告友，在cd浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又接踵而至。
诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这首脍炙人口的诗篇。这首诗，写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
当李白唱起这首《茅屋为秋风所破歌》的时候，只要有玉环的琵琶弦音伴奏，在众人的眼前，竟然会出现这样的景象：
“八月里秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。
飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒，沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童，欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做‘贼’抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。
一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋的天空阴沉迷蒙，渐渐黑下来了。
布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉的姿势不好，把被子蹬破了。
一下雨，屋顶就漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。
自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。
如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得就像是山一样？
唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！”
为何儿童会抱着茅草逃走？
为何诗人会叫得嘴唇干燥，却喝止不住，只能拄着拐杖，独自叹息？
用诗人《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”！
诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；群童如果不是十分困穷，也不会冒着狂风，抱那些并不值钱的茅草。
这一切，都是结尾的伏线。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
表现阔大境界和愉快情感的词儿，如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，声音宏亮，构成铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势！
诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中，迸发出奔放的激情和火热的希望！
这种感情，咏歌之不足，故嗟叹之：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
别林斯基曾说：“任何一个诗人，也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。
任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子，深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表……”
杜甫在这首诗里，描写了他本身的痛苦，但当我们读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是以点带面，来表现社会的苦难、时代的苦难。
在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的，不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破……
杜甫这种炽热的忧国忧民的情感，以及迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动无数读者的心灵，并发生过积极的作用。
诗圣，永垂不朽！