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第一百六十四章 诗笺(1 / 2)

 修真典籍之所以残篇不少,就以《神元真经》为例,可能是夺宝后,分宝时修士见宝起意,骤起发难,互相争夺而撕坏。吞噬小说 www.tsxsw.com</p>

可能是得宝修士各取所需,神元篇、真元篇和杂元篇被瓜分,其中杂元篇作为家传宝物落入民间书房。</p>

也可能是神元篇和真元篇更为贵重,被得之者珍藏或出售,将杂元篇转赠凡人亲友,留待子孙有缘之人。诸如此类,机缘难测。</p>

王先先看了总篇的一部分。《神元真经》是一个上古宗门,为提高宗内修士神识,集合了各种灵根的元婴修士,共同研究写成的修炼秘籍。</p>

它对于提高元婴期以下各种灵根修士的神识,有明显的作用。只要修炼成功,能提高修士五成的神识。</p>

王先不由暗暗欣喜,神识的提高,谈何容易,筑基以后,同阶修士如果进级,例如,筑基初期修士进级为筑基中期修士,或者筑基中期进级筑基末期,神识也只不过提高两成。</p>

直到从筑基末期突破大瓶颈,达到金丹初期,进阶以后,神识才会有大的提升,金丹初期比筑基末期,神识能提高五成。</p>

也就是说,修炼了神元真经的秘法,神识在同阶修士中,是无敌的存在。王先如果在华天功提高两成神识的基础上再修炼此经,一旦有成,神识将比一般的筑基末期修士还要强两三成。</p>

神识的强大,好处太多。查探范围大增,先发现敌踪,同时,需要神识御使的玄器和符录,也能增加数量。</p>

王先经常施放高一级或高一阶的符录,这样的符录施放多了,也是颇耗神识的。更不用说,王先还经常施展中阶玄器,这种极大提高攻击力的法器,御使起来,不仅法力消耗极快,神识也是损耗极快的。</p>

王先大略浏览了一遍杂元篇的内容,对于杂灵根如何修炼此篇秘籍,书中叙述很详细。灵根差的人,不仅功法进境慢,神识的修炼也很慢,但杂元篇,却能将杂灵根神识提高的程度,与真元篇做到一样,令人啧啧称奇。</p>

杂元篇对凡灵根修炼神识的方法更为奇特,因为凡灵根没有神识,就无所谓提高两成。而是从无到有,掀起头脑风暴,将凡灵根之人的记忆力,提高到九成九过目不忘的程度,并且具有超乎常人的敏锐感悟力和心力。</p>

这更令王先叹为观止,修真宗门,花费那么大精力,出动元婴修士,钻研解决凡灵根的神识修炼难题,真是不可思议。</p>

杂元篇上,对此有过说明,据说是宗门为了扩大势力,而做的决定。</p>

上古时,泰天大陆上人口比现在少,凡灵根的人虽然比例很小,但整个大陆上这样的人加起来,对一个宗门而言,却是一个庞大的数字。</p>

如果宗门研究出办法,能够让这批人修炼出神识,就可以培养出庞大的势力。因为,即使没有一丝法力,神识也可用来御兽,用来施放符录,用来利用阵法御敌。</p>

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尽管宗门最终没能做到让凡灵根的人修炼出神识,却歪打正着,研制出了让凡灵根的人过目不忘的本事,只好聊胜于无,一并记录于上了。</p>

毕竟,宗门修士也来自凡间,难免会有些凡灵根的亲友,说不定可以用得上。</p>

王先又拿出戴健赠送的《诗笺偶注》。王先作为制符大师,自然知道儒修诗笺符在修真界的威力。</p>

与道修一样,儒修和佛修,都有制符师职业。但儒修制作的符录,称为诗笺或诗笺符,佛修制作的符录,称为抄经,或抄经符。</p>

虽然名称不同,但诗笺,抄经和符录,都属于修真界的法符。只不过,道修人数众多,占了修仙者的八成多,而儒修佛修,只占一成多。</p>

因此,相对来说,诗笺符和抄经符在修士斗法时,较少出现。而符录,也常被用来指称为道家符录。</p>

虽然前两者少见,但三者的威力是相同的。就如同儒修的七种儒门法器,与道修的金剑等法器作比较,只要同阶,威力就相当,法术就各占胜场。</p>

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