二是像终究会燃起的湿木“疙兜”（树根），以“忍耐”性强而著称。忍耐是东亚文明之特征，而四川又是忍耐的典型。一方面，这种性格是他们在长期与恶劣的自然环境抗争中养成的。在生产劳动中，他们凭借这一精神，“欲与天公试比高”，不夺丰产不回头，表现了人定胜天、不向自然低头的英雄气概。在杀敌战场上，他们凭借这一精神，敢于刺刀见红，作战勇猛，屡建奇功。但另一方面，在相对优越的自然环境中生活惯了的四川人，也养成了一种安于现状、随遇而安的品性，只要基本生活尚能维持，一般不愿抛弃原有的生存方式和生活轨迹。因此，即使受了压迫欺负，他们大多“忍”字当头，一忍再忍，甚至忍辱负重。
北方人像干柴烈火，路见不平，拔刀相助，有所不满，拍案而起。而四川人像湿木树根，更多则是采取传统的“文刺”方式，以幽默俏皮的文字，以入木三分的辛辣讽刺，来发泄胸中的愤愤不平之气。四川人干任何事情，开始时总是默默无闻，只是到了关键时刻才轰轰烈烈、闪光发热。三是像疾风中的“劲草”，富有“忠勇牺牲”精神。
在国家统一、人民安居乐业的时代里，四川人大多默默无闻，交差完粮，平平淡淡地作百姓的楷模。但在历史紧要关头，当内忧外患严重威胁到国家民族生存时，就会像疾风中的“劲草”，表现出强烈的“忠勇牺牲”精神。
比如，在抗日战争前，由于四川军阀连年混战，一时间，四川人被国人目之为“怯于公战，勇于私斗”的人群。
但抗日民族战争的烈火激发了四川人的民族意识和爱国热情，使其义无反顾地投身到保家卫国的滚滚洪流中。
八年抗争中，川军以低劣的武器，迎战装备精良的日军，热血洒遍江淮河汉，威名播于三山五岳。与此同时，盆地之内的四川父老，为全国补充了近300万人的兵源，致使抗日前线有“无川不成军”之说；为国家承担了占总数三分之一的财政支出；为全国提供了占征收总量385的稻谷……四川人民在抗战八年中所做的贡献，受到了全国各界的高度评价。
说的有点多了，继续说许可脸上的口香糖。
没有人承认，怎么办？许可穿上衣服，说：“五分钟楼下集合！”
一个个被惊醒，有的睡着了都被拉了起来，哗啦啦跑到楼下，除了我们班空无一人。许可站在前面训话：“谁吐的？”
沉默，沉默……没有人承认。
“好，没有人承认。五公里先热热身。”
我脸一耷拉，无语。跑吧。
我把速度放到和他们一致，在一个集团中，呼吸均匀。保华在我旁边，吐着热气。
这热气在空中昙花一现，犹如时光，如今我已不小了，还在热恋中，没有结婚，家里我爸一个劲催我，我是真的不想结婚，喜欢无拘无束，自由自在惯了。
保华问我：“筱壮，你说吐口香糖的这个人到底谁啊？咋不承认呢？害得咱在这跑。”
我微笑，使自己保持匀速：“到时候你就知道了。”调整了下呼吸，跑。
五公里跑完，新兵楼下站成一排，许可又问：“谁吐的？”
还是没有人回答，许可点了几下头：“好，继续跑，五公里。”
我长呼一口气，心想还不承认。
不料，老肥磕磕巴巴的说：“报……报告班长，我……我吐的。”许可怒视着他，要是许可的眼睛可以杀人的话，我想，老肥已经死过好几十遍了。
“刚才怎么不说？”
老肥不说话，不敢说话。
“好啊！既然不敢承认，跑！全班十个人，自己去跑五十公里！”许可也忒狠了，让老肥一个人跑五十公里，不累死他才怪。
“是！”老肥转身就开始跑。
我啥也没想，直接喊报告：“报告班长，我的五公里我自己跑！”转身跟在老肥的后面。紧接着其他新兵蛋子也纷纷说“我们自己跑。”
我亲爱的农民工兄弟。
我的眼泪一下子就出来了。
这就是团结，部队里的团结。
老肥看到我们跟在他后面停了下来，问我们：“你们怎么跟来了？”我笑着拍了下老肥的肩膀：“因为我们是兄弟！”“对！我们是兄弟。”其他兄弟说。。
老肥很感动：“谢谢兄弟们！”
“行啦！别在这墨迹了，哥几个还等着睡觉呢，赶紧的吧。”我们开始跑。