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第十一章 农家后人(1 / 2)

 “农家后人可在?”子婴突然发现诸人争执许久却未见农家后人发言,曾经令大秦迅速崛起的因素之一,耕战政策,背后就有法家和农家鼎力支持,法家后人已出现,只是为何不见农家?

“小人许巍,对农家思想略知一二。”人群中,走出一位衣着朴素的年轻人,举止有礼,拱手回答。

“我听说农家有两大学派,一是言种树之事,二是关涉政治,不知你是何派?”子婴根据后世吕思勉先生在《先秦学术概论》提出的农家两派说法,询问许巍。

“回秦王,小人精通种树之事。”

呼!还好不是关涉政治一派,这派人鼓吹“贤者与民并耕而食”,子婴自认为做不到,而“市贾不二”的价格论,还是可以接受的,毕竟是在肯定分工互助的基础上,提倡人人平等劳动、物物等量交换的正能量。

“农家书籍还有流传?《焚书令》一出,多有各家学派著作遭到焚烧。”子婴再次询问,有书籍可以方便快速推广教学,南越地区粮食生产效率实在太低,效率和产量提不上来,无法和中原争雄。现在最担心的就是农家书列在始皇帝的《焚书令》中,在焚书坑儒时遭受毁灭。

“农家书多为农圃之技,而非学理,故能免于始皇帝之《焚书令》而得以保存。”

“农家者流,盖出于农稷之官。播百谷,劝耕桑,以足衣食,今南越诸地百废待兴,对于农业生产的恢复与提高,你有什么看法?”

“这”许巍似乎有所顾忌。

“你尽管大胆论述,我敢说,在南海郡尉府,绝不会有人因言获罪。”子婴霸气一挥手,殷切地等待许巍的回答。

“我主张在南越地区恢复前秦的耕战政策体系,一方面奖励发展农业生产,另一方面研究农业生产问题。”

“哦?”

“我还认为秦王应该顺民心,忠爱民;修饥馑,救灾荒。”

“可否再具体一点?”

“民心是不可违背的,顺民心乃一切统治的基础,秦王作为贤明的统治者,应以民心向背作为自己行为的指针。政之所兴,在顺民心,政之所废,在逆民心。”

“忠爱民是秦王日后统治天下最基本的方式,从事耕种的百姓辛苦,秦王更要体恤农民疾苦,不可巧取豪夺,取于民有度,用之有止。”

“修饥馑,救灾荒主要在于关注农业灾害问题,水灾、旱灾、风雾雪霜、疾病、虫灾此五害是百姓生活与生产中所遇到的重大灾害,秦王若想巩固自己的统治,必须解决灾害问题,解除百姓痛苦,百姓才会服从您的统治。”

许巍一口气说完,中间不带一丝停顿。

“大才,得许巍先生,子婴如鱼得水。”

“不敢当,普天之下能力比我杰出者不可胜数,未敢称大才。”

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