“正是，兵形势者，雷动风举，后发而先至，离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。”
兵形势家主要在于战术和阵法方面的运用，这个子婴记得较为清楚。
“你不用跟我说这些文绉绉的之乎者也，我知道你是想表达，在演化大型战阵时，可能会需要较多军士，对吗？”
“对！”孙起一改前态。
“也是个麻烦，这样，你需要演练大型战阵时提前跟我说，我会在西瓯驻军中给你调配士兵，配合你的演练、实战。结束后，我会把他们调回原部队。”
“这”
“不用婆婆妈妈，你帮我练出来的兵还是南越的兵，难道他们还会忘了是谁教他们战阵本领的吗？”
铁打的营盘，流水的兵，到时候你孙起就给我好好练兵吧，兵县将成为南越地区最著名的战阵部队制造工厂。
“诺。”孙起虽心有不甘，亦只能接受。
子婴之所以将西瓯划县之事现在决定实施的原因，是在等北上商队南归，带回的流民能够交给这些诸子百家后人管理，既能省去南海郡尉府的一大麻烦，又能让这群人在实践中锻炼为官本领，增长管理经验，不至于空谈理论。
当时秦朝官吏的公务员守则，《为吏之道》中的五善五失，堪称当时的八荣八耻。
五善者，一曰忠信敬上，二曰精廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰龚敬多让；五失者，一曰见民敖，二曰不安其，三曰居官善取，四曰受令不偻，五曰安家室忘官府。
子婴想要春秋战国时期的百家思想能够保持下去，各流派蓬勃发展，就不能单用秦朝的为吏之道。
“诸位请跟我说一下各自学派的为吏之道，注意，我说的是你们各自学派学术主张，思想体系，不是让你们阐述前秦始皇帝时期的为吏之道。”
底下一群人支支吾吾，无一人勇于表达。
“我都给一县之地大权于你们，任由各学派推广自家学术、管理，你们都没有胆量阐述为吏之道，焚书坑儒一事后你们彻底失去胆气了吗？”
子婴无奈，焚书坑儒开启了封建时期“愚民统治”和“学院争吵”的先河，很大程度上禁锢了思想，这件事实质上就是统一思想的运动。
当年秦始皇一统六国后，秦朝初年，百家争鸣仍在，担忧思想极度混乱影响政权，而思想恰是国家强制暴力很难驾驭的，为了形成共同价值观，保持国家长远统一，爆发了焚书事件，不到三十天，中国秦代以前的古典文籍，都化为灰烬。
“你们尽管说，在南越各地，有言论自由权，不会因言获罪。”。
“我也明白，由于你们的出身不同，主场不同，因而在解决问题时，各家主张与要求亦不同，但我不会怪罪，我得心胸如天穹一般宽广，你们来南海郡也有一段时间了，可见过我曾因言而迁怒于人？”子婴吹捧自己。
众人听到此话后，开始逐渐活跃起来。