此时,儒家思想在西周开始形成。儒的核心就是一个“仁”字,“仁”者爱人也。仁就是忠,要心口如一;就是恕,要以己推人;就是己所不欲勿施于人。在姬昌的大力倡导下,国家的民风有了极大的转变:由粗野变为文明,由喜欢争斗变为相互辞让。
京师成为令天下人最为向往的文明之都、繁荣之都、富强之都。每年到京师去的使团和商队比到朝歌的还多;很多有才干的知名人士吕尚、太颠、宏夭、散宜生等慕名而来,投入姬昌麾下。
姬昌把韬光养晦的手段发挥到了极致。他不遗余力地侍奉商朝:为王朝的兴盛进行祈祷,为纣王的健康奉献牺牲;为他到处寻找长生不老的方法,还把最邪性的巫师和最妖艳的女人进献给他。
关于纣王的荒淫无道,《史记》没有太多具体记载,但许仲琳老先生已经说得够多了,我在这里就不再赘述。但是对于下面几件事,我必须把它写下来。
在王朝中地位最高的三位大臣是九侯、鄂侯和西伯侯(姬昌)。纣王听说九侯有一位绝色的女儿,便赖皮赖脸地纠缠九侯,最终将她搞到手里。
但是那位女子受过良好的贵族教育,她对纣王和后宫那些无耻男女之间的淫乱行为极为憎恶。纣王无论如何也不能强迫她加入淫乱活动,竟在一怒之下将她杀死了。
这时,纣王身边那些无耻之徒便怂恿他将暴行进行到底。结果那个喝得醉醺醺的,连嘴都找不到在哪的暴君就下了一道口谕,把九侯捣为肉泥。
鄂侯听到这个暴行怒不可遏,他只身闯入纣王寻欢作乐的场所,面对这个杀人如麻的君王据理力争,毫不畏惧。然后,他就根据纣王的命令,被拖出去处死并被腌成咸肉了。
姬昌听到这些噩耗不禁发出一声叹息,他为两位同僚遇害而悲伤,为自己的未来命运而担忧。这个场景被大夫崇侯虎完整地窥视到了。
崇侯虎在崇国(今河南嵩县一带)是威严的一国之君,在宫廷却是个无耻的告密者。他无法抑制住告密者特有的喜悦和冲动,立即溜到纣王那里去,把这一事件报告给他,并对姬昌的叹息做了恶意的解释。
纣王于是给姬昌套上枷锁(就像当年太丁对待季历一样),并将他关押在羑里。告密者因此得到了丰厚的赏赐。不过即便没有任何奖赏,那个恶棍也会由于乐见好人倒霉而积极告发的。
但是,由于周国的势力过于强大,姬昌在诸侯中名望又太高,纣王思前想后,始终不敢处死他。
西方诸侯本来对王朝唯命是听,但是纣王的残暴行径使人心变得不安定了。一些游牧部落的首领聚集起来说:“帝辛即位之初还把我们当成同盟者,现在却视我等为奴隶和敌人了——因为只有对后者,才可以不经审讯而直接杀害。。
“三公就是因为国家势力太大、对老暴君构成了威胁才被除掉的!公卿尚且不得好死,我们这些小人物又算得了什么呢?但是,我们和王朝是有盟约的啊!只有奴隶才不准反抗暴行,而我们是王朝的附属,不是暴君的奴隶!我们为了不受奴役,必须向王朝开战!”
结果他们就集合起军队,向王朝和仍然臣服于王朝的国家发起进攻了。