当年，晋献公对把伯姬嫁给秦穆公进行占筮，占筮的结果遇到了“归妹（兑下、震上）”之“睽（兑下、离上）”的卦象。卜官史苏说：“不吉。爻辞说：‘士刲羊，亦无衁也；女承筐，亦无贶也。西方邻国多有责难，无法对其补偿。
“‘归妹’之‘睽’，嫁女却遇乖离。震之离与离之震相同，为雷为火，为嬴败姬；车轮脱离车轴，大火烧毁军旗；不利于出师，将在宗丘失利。‘归妹’‘睽’孤，敌寇拉开长弓，侄子跟从姑母；六年叛逃，逃回晋国，抛弃家室，明年死于高粱之墟。”
晋献公说：“侄子跟从姑母？姑母就是伯姬吧？那是第三代的事了，肯定不是寡人造成的，也与寡人嫁女无关。”
结果最喜欢与占卜结果对着干晋献公便毫不犹豫地把伯姬嫁到秦国去了。
现在晋惠公想起这段故事，不禁长叹说道：“都是先君的错！他如果不进行占卜、或者能够听从史苏的劝告，也不会引发败德之事！寡人也不会落到今天这个地步。”
韩简此时正站在一边，他回答说：“龟甲显象（抽象），筮草显数（具体）；有德以后才产生象，有象之后才滋生数。先君的的德是因，卦象是果，所以先君作出的败德之事怎么会是由筮草之数引起的？先君即便遵从占卜的结果，又会有什么改变？诗说：‘下民之孽，匪降于天；噂沓背憎，职竞由人。’”
韩简在评价晋献公的同时也捎带指责了晋惠公，可是后者那愚钝的脑子根本反应不过来，他只是继续埋怨父亲不该把姐姐嫁给那个隔壁的冤家。他却没有想到，如果没有姐姐以死相逼，他的小命早就被秦穆公夺走了。
冬十月，吕甥带领使团来到秦国，q j双方开始举行正式谈判。两国就释放晋惠公及交付人质、割让土地、缴纳供奉等问题进行具体进行磋商。
在此期间，秦穆公向吕甥问起晋国的现状，询问政局是否稳定、人民是否和睦。
吕甥回答说：“晋人不和睦。小人对君侯的被俘感到可耻，对亲友的战死感到悲痛。他们不惧被征入军伍，而且愿意立太子圉为新君，还说：‘宁可侍奉戎狄，也要报仇雪恨。’但是君子们热爱寡君，也了解他的罪行，但是不以他的被俘为耻。君子们也不惧被征入伍，但是他们认为需要等待秦国的命令。君子们说：‘必须报答秦国的恩惠，有死无二。’因此晋人才产生不和。”
秦穆公继续问：“晋人怎样看待他们的君主？”
吕甥说：“小人悲戚，认为君侯必不免于难；君子则否，坚信君侯会平安归来。小人说：‘我们屡次欺骗秦国，又拒绝报达秦恩，秦人怎么会放他回来呢？’君子说：‘我们知罪了，秦国一定会礼送君侯。怀有贰心就擒获他，臣服之后就怀柔他；没有比这更深厚的恩德了，没有比这更威严的惩戒了。臣服者感念恩德，有贰心者畏惧惩戒。韩原一战，秦可称霸！’”
秦穆公被吕甥恭维得十分舒坦，他当即表示，晋国君子们的想法与自己是一致的。
谈话结束后，晋惠公的住处就由大夫的私宅搬到了专门接待外贵宾的驿馆，他的朝服、礼冠和佩剑也被送回来了，晚饭开始享受七牢的饮食规格（每顿饭七个菜）。这就表明在秦人眼里，晋惠公不再是战利品，而是一国君主了。