叔向说:“夫子说得是,他过于骄横奢靡了,估计活不过五年了。”
赵武继续说:“其余的卿士都将成为郑国公室的数世之主。子展的家族将会最后灭亡,他位极人臣却谦和谨慎;印氏在子展之后,乐而不荒,乐以安民,不过度消耗民力;家运昌盛也是理所应当的了。”
宋国人把各国使团送走后便举行了盛大的庆祝仪式,君主大夫们在宫里吃大餐,国人在家中、酒肆吃小餐。君主卿大夫们又大赏国人,每个独立的家庭都得到一笔数量可观的金钱。
向戌一时成为宋国最耀眼的明星:君主赞赏他,大臣们恭维他,国人赞美他。更有甚者有些人甚至暗地里称他为“亚父”。他们说:“父亲给了人生命,但是夫子却使千万国人免于血洒疆场,等于给了士兵们第二次生命;他怜悯众生,有大爱之心,把他称作亚父不是很贴切吗?”
庆典过后,向戌见宋平公好像忘了什么事,于是厚着脸皮向他请求“免死之邑”,以做为对自己的奖赏。
所谓“免死之邑”是种隐晦的说法。原来楚国人在盟会中表现得非常任性傲横,而且一直压制着晋人;晋人如果不堪受辱,一怒之下与对方兵戎相见,双方必将两败俱伤;在场者也可能惨遭不测。此事一旦发生,战火必将在华夏大地重燃;宋国作为发起国,必将受到猛烈报复。到那时,向戌的政敌们会说:“啊,这一切都是左师造成的!如果没有他挑起什么‘弭兵’事端,宋国本来是安全的。”如此一来,向戌很可能会被当成替罪羊(就像城濮之战中的鲁公子买那样)杀掉,以取得大国谅解。基于上述原因,向戌认为自己拼了老命取得的功业应当得到奖赏。
宋平公并非不想赏赐他,但是他已经贵为上卿(宋国以贤者为上卿,不以官职,所以现在左师地位在右师之上),封邑也满一百了(再多就超出礼制了),已经赏无可赏。但是向戌现在既然已经厚着脸皮提出来了,他便又划了六十个小邑作为赏赐。
向戌接过简书,欢天喜地地跑到司城署里,办理移交手续。
大司城乐喜却怒不可遏,他握着命令,高声道:“诸侯小国受到晋、楚的军事威胁才会感到恐惧,感到恐惧上下才会和睦,上下和睦后国家才会安定,安定后才能侍奉大国;这是小国的生存之道。
“没有威名却傲视他人,则必生祸乱;祸乱生则人必亡,左师这是自取灭亡之道。上天降下五材(金木水火土),人民使用五材、废一不可。兵(属金)为五材之一,谁能废除?兵制设立于五帝时期,至今已有两千多年;人主用兵讨伐不轨、昭示文德。圣人因兵兴起,奸邪因兵毁灭。废兴、存亡、昏明之术都由兵引起,而夫子却企图废除,不是在欺骗天下吗?
“以欺骗的手段蒙蔽诸侯、君主、国人,罪莫大焉!纵然得不到惩罚,也不应得到赏赐!夫子真是贪得无厌之至了!”
乐喜说罢,拔出一柄小刀用力刮削竹简上的字,刮削发出动物用爪子挠金属板的噪音,向戌听得毛骨悚然。乐喜显然也忍受不了,刮了几下便将命令扔在地上。
向戌向乐喜行礼,大汗淋漓地离开司城署,回到宋平公那里去,表示不敢接受君主的赏赐。
向戌的儿子向宁正在家喜滋滋地等着父亲的好消息,结果却见父亲失魂落魄地回到家中。他得知真相后不禁暴跳如雷,高声叫嚷着要让乐喜尝尝家破人亡的滋味。
向戌及时制止了儿子的不当言论,他说道:“你不知道我现在感到多么后怕!如果此事不成,向氏家族就要灰飞烟灭了!如果没有夫子提醒,我还没有意识到后果有多么严重。如果接受那些城邑,那才真是向氏的灾难!夫子挽救了我和向氏,德莫大焉,向氏感激还来不及,又怎能进攻夫子?”
孔子后来说道:“‘彼己之子,邦之司直。’说的就是乐喜吧?‘何以恤我,我齐收之。’说的就是向戌吧?向戌虽好名利,但没有利令智昏。”