歌陈凤,季札说:“国无明主,还能存在多久?”
歌郐风及以下就没有评价了。
第六场是小雅,季札喝了口水,赞道:“太美了!有思虑而无二心,有怨气而不表现有哀伤之音,这就是周德衰落的过程吧!但是仍然能保有先王遗民。”
又歌大雅,季札赞道:“真是宏大啊!本体刚直,而有抑扬顿挫之曲,表现的就是文王的美德吧?”
再歌三颂,季札赞道:“美到极致了!直而不倨,曲而不屈;迩而不逼,远而不携;迁而不淫,复而不厌;哀而不愁,乐而不荒;用而不匮,广而不宣;施而不费,取而不贪;处而不底,行而不流。五声和,八风平;节有度,守有序。盛德之所同也!”
最后一场首章是歌颂文王的象箫和南?,第二章是歌颂武王的大武,第三章是歌颂商汤的韶濩,第四章是歌颂大禹的大夏,卒章是歌颂虞舜的韶箫。
季札最后说:“大哉!美德已经到了极致了!如上天之无不覆盖,如大地之无不承载;至此已经尽善尽美,即便还有其他舞乐,我也不敢请君侯为臣演奏了!”
在鲁国期间,季札与叔孙豹聊得非常投机。季札在临行前告诫叔孙豹说:“夫子有爱人之心,却不识恶人之心;只能看到人的表面且轻信人言,所以任用了错误的人。我听古话说:君子务在择人。夫子不能择人,一定不得善终!”
叔孙豹当时觉得这段话特别刺耳,但没将它当回事,很快就将它选择性地忘却了。季札口中的“恶人”、“错误的人”指的是叔孙豹的私生子竖牛叔孙牛,当时他已经担任叔孙氏的室老。叔孙豹特别信任这个偶然得来的儿子,但不幸的是季札一语成谶:六年之后,堂堂鲁国上卿竟然像齐桓公一样被自己的儿子活活饿死在家里。
季札北上来到齐国。他在齐国停留了数日,并与晏婴结为好友。他临行前对晏婴说:“夫子应当马上将官职和封邑交出去,无官无地才能免于祸患。齐国的大权将有所归属,归属没有确定之前,灾难不会停止!”晏婴深以为然,他按着季札的建议做了,最终得以在十二年后发生的栾、高之乱中幸免于难。
季札向东来到郑国,与子产相谈甚欢、如同旧相识一般,两人互赠的礼物仅为生绢和麻衣。季札告诫子产说:“伯有奢侈堕落,公室将要发生祸患!执政最终会落到夫子之身。夫子执政应当慎之以礼,不然,郑国将要衰败!”
季札又来到卫国,当时卫献公刚刚去世。季札与蘧伯玉、史狗、史?、公子荆、公叔发、公子朝谈得都很开心,他说:“卫国真是奇怪!君主堕落不堪,大夫却多君子。如此一来,国家还是不会遭遇祸患。”
季札又从卫国出发将要到晋国去,他在准备在戚投宿时听到孙林父家中的方向传来钟乐之声。季札说:“孙子真是太奇怪了!我听说:辩而不德,必加于戮。夫子因为得罪君子才流落此地,感到恐惧尚不过分,怎么能起舞奏乐呢?夫子在此地,相当于鸟雀把巢筑在临时撑起的帷幕之上,将有大忧。况且国家正遭遇大丧,怎么可以奏乐?”说完命令随从继续前进,直到听不见琴瑟之声才在野外宿营。。
孙林父听到这段话,竟然一改往日的堕落作风,他遣散了乐工,终生不再听乐。
季札的最后一站是晋国,他在访问期间与赵武、韩起、魏绛建立了亲密的友谊。他后来对随从说:“晋侯的君权将被赵、魏、韩三家终结。”他回国前又劝叔向说:“夫子应当好自为之,君侯奢靡而大夫多良才,政权将下落至各大家族。夫子的性情过于刚直,一定要考虑如何免于祸患!”