籍谈瞠目结舌无言以对,宴会很快就在尴尬的气氛中结束了。宾客离开后,周景王对大夫们说:“籍父还能有后代吗?我看不会有了。他呀,数典而忘其祖(这就是“数典忘祖”的由来)!”
籍谈回国后把两人的对话说给叔向听,叔向说:“天王不会得善终的,我听说有句话叫:‘人一定会死在他喜好的事物上。’如今天王一年遭遇两场三年之丧(太子、王后去世)却不哀伤,而是向诸侯索取玩乐的彝器,这便是乐忧。乐忧不合于周礼,他一定会以忧愁而终。周礼是经,史籍是典;言以明典,典以志经。天王虽然引用了众多典籍史料,却忘记了大经,这么做又有什么意义?”
本年冬天,鲁昭公到晋国去朝见晋昭公,同时对他释放了自己的政敌表示感谢。但是晋国人却认为那事还没完,因为他们必须得给莒国人一个答复,结果又把晋昭公扣押了;季平子惹的祸,最终还得由鲁昭公来背锅。
跟随鲁昭公出访的是子服湫的儿子子服回(子服湫已经告老还乡),子服回年纪尚轻,但是已经显示出杰出的政治才能。他在滞留期间遍访晋国的卿士大夫,发现卿士对君主的命令置若罔闻,大夫对卿士的命令充耳不闻;结果昭公和卿士们基本上就不再发布政令了。
卿大夫们将国家政事当成家事处理,也不上报——反正公室控制的土地也不多了;晋国实际上已经变为由六卿和大夫的领地组成的“加盟共和国”。晋昭公比他的父亲更加堕落,以至于二十几岁便落下一身湿热之病;他每天就长在后宫里,抓紧时间享受他那已经为时不多的生命。
鲁昭公十六年(bc526)春,莒国人率先沉不住气了,因为莒人也发现晋国的权力机器基本上已经停转了,晋人不但不能为自己出头,反而激起了鲁人对自己更大的仇恨。莒人只好去见韩起,央求他把晋昭公放回去,以免被鲁国人打得体无完肤——要知道,季孙才不在乎鲁昭公的死活咧,他只能把鲁侯遭受的苦难转化为再次进攻莒国的借口。
韩起乐见原告撤回控告,便将鲁昭公放走了。四月,鲁昭公与子服回回到鲁国。季平子把子服回召来,询问晋国近期发生的一些事。子服回向他做了汇报,最后说:“晋国公室已经衰落了,君主年轻没有权力,六卿强横骄奢,大夫们各自为政;这种情况会一直持续下去,习以为常,怎能不衰落。晋国衰落,齐国必然脱离控制,我们应当加紧备战了!”
季平子哼道:“夫子比晋侯还要年轻,哪里懂得政事?不要乱讲话了,小心传到晋国人耳朵里去。”
八月,在位仅仅六年的晋昭公突发暴病身亡,太子去疾即位,是为晋顷公。君侯年幼,国家政权完全落入卿大夫们手中。
年底之时,季平子到晋国参加晋昭公的葬礼,他终于看到了子服回描述的情况,又想起他的话语,于是说道:“子服回真是位有远见的君子,子服氏很快就会兴旺起来。”
“昭”字虽然为褒义字,但是“昭”并不是个善谥:周昭王南征楚国淹死在汉水中;齐昭公死而无后;郑昭公、宋昭公和卫昭公(战国时期卫国君主)被叛乱者所杀;鲁昭公被三桓驱逐出境,客死他乡;楚昭王英年早逝。至于后人为什么要给遭遇各种不幸的先君取这个谥号,真是令人琢磨不透。