数日后,齐景公率队返回临淄,晏子到城外迎接依仗。齐景公事先只通知了晏子,但是梁丘据却不知从哪听到风声,也策马扬鞭赶来接驾。
齐景公感到十分意外,他笑着说:“只有梁丘大夫与寡人相和呀!”
晏子说:“他只是与君侯相‘同’罢了,哪里称得上相‘和’?”
齐景公问:“和与同还有差别吗?”
晏子说:“天壤之别!‘和’,就像烹饪佳肴,需要水、火、盐、醋、梅子、肉酱、薪火来烹煮鱼肉。厨师需要调和味道,增加不足之味,减轻过重之味;君子食用佳肴后心绪平和。君臣也是如此,君主想要做的事,臣子应当要发出不同的声音,以不同之声来成全君主之事;反之亦然,因此政治清明而民不犯禁。所以《诗》说:‘亦有和羹,既戒既平。鬷假无言,时靡有争。’先王调剂五味,和以乐律五音,用以平复其心,使政令有度。心平则德和,所以《诗》说:‘德音不瑕。’
“但是梁丘据则不然:君主认为‘可’,他也称‘可’;君主认为‘否’,他也称‘否’;数年一来从不与君侯唱反调。不仅如此,他还禁止他人劝谏君侯:大夫们发出不同声音,他就诋毁他们不忠公室,妄议君言。这就好像君侯向肉汤里加水,他也加水;向汤里加盐,他也加盐;这样烹调出来的食物要么极淡,要么极咸、极酸,连猪狗都不吃,人还能下咽?就像奏乐只有古琴而没有钟磬鼓瑟(相当于四百个人说单口相声),弹奏出来的就是一个调;如此刺耳的噪音谁能入耳?”
梁丘据的脸色倏然变得极为难看,齐景公急忙岔开话题,宣布宴会开始。
君臣数人便开始饮酒作乐。齐景公忽然说道:“如果古人不死,今日的乐曲会是什么音调?”
晏子说:“此地最早为爽鸠氏占据,后来又被季则、有逄氏和蒲姑氏统治,最后才归于齐太公。如果古人不死,现在演奏的将是爽鸠氏的音乐。郯和一些东夷小国是爽鸠氏的族人,他们的音乐君侯是听过的。”
齐景公喝得正在高兴之际,听到晏子这番话,忽然放下手中的酒杯,凄凄惨惨地说:“人生多么短暂啊!寡人如果不会老死,这种快乐是不是能一直持续下去?”
梁丘据也收住笑声,学着他的样子开始抹眼泪。
晏子都要梁丘据恶心死了,他不禁放下筷子,不耐烦地说道:“君侯!人如果不会老死,现在坐在君侯位置上的应当还是太公,哪里轮得到君侯在此享乐?”