当探访东洲的舰队返回大明，首先得到的消息就是皇帝陛下欲禅位给太孙的消息。
在泉州的时候，舰队就已经感受到了如今的大明，陷入了一种凝固一般的气氛中。
从东洲回来的舰队虽然自认功勋卓著，但是这个时候，也不敢张扬，从泉州开始，舰队主帅候显与副帅易信就给整个舰队下令，保持低调。
原本，他们准备将所有舰队直接带回应天府再解散，但是经过商议，除了第一舰队，其他各支舰队的军士，只带代表返回应天府。
在这样敏感的时期，如果他们张扬地大张旗鼓地返回应天府，很有可能会成为打破僵局的靶子。
这个时候，还是低调一点好啊。
要不是身负圣命，易信这个时候甚至想要直接返回胶州湾，远离这个漩涡中心。
虽然朱棣这个大帝嘴上说要禅位，但是哪个敢迎合？对这个帝王的杀戮之心，没有任何人敢忘怀。
假如他只是试探，这个时候却凑上去，诛九族都有很大可能。
船到宁波，第二舰队的大部分将士就与大军分道扬镳，返回山东沿海。
到了苏州刘家港，大部分货船也暂时在这里停留，只有第一舰队四千人，其他代表六千人，携带各族将近一万人返回。
这两万人的阵势，已经是精简的不能再少了。
相比大明将士的战战兢兢，来自东洲的一万各族代表，还有那些将士带回来的女人们，却充满激动地观察着这个繁华的国度。
东南一带，本来就是大明富足之地。特别是近些年的南洋贸易，东瀛贸易大发展，东南沿海各处无不繁花似锦。
来自东洲的土著们看到那些一眼望不到边的城市，看到那些阡陌纵横的村落，还有那长江边密密麻麻的水车，无不视为神迹。
在刘家港短暂停留的时候，候显和易信终于从各个渠道了解到了应天府最近的局势。
虽然皇上说要禅位，但是现在满朝大臣和太孙殿下却极力阻止。
如今皇上已经两次自发禅位诏书，但是都被蹇义以及内阁封驳。
太孙也两次跪拜在谨身殿外，恳请皇上亲政，但是却都被皇上拒绝。
这些日子，除了太子下葬，朱棣出了一次谨身殿。其他时间，他不是在后宫看戏，就是在谨身殿召见一众老臣。
皇上不肯亲政，太孙不肯处政，如今朝堂事务已经堆积了大半个月没有处理。
不过，军队局势非常稳定，因为皇上不肯亲政，整个朝堂反而非常平稳。
候显很清楚，如果皇上亲政，那才是真正的麻烦。
国不可无主，却更不能有两主啊！
候显心又忧虑，但是易信却放下心来。
他怕的就是皇上亲政，剥夺了太孙的职权，那他们这些太孙党就难以自处。
如今皇上不肯亲政，也就代表不会有权力之争。
即使现在皇上与太孙都不肯处政，但是现在大部分事务百官都能自处，也不会有太大影响。
所以从刘家港出发的时候，易信又恢复了镇定。
想到自己跟易信带回来的黄金和白银，以及探寻东洲的收获，这次，一个侯爵肯定是跑不了的。
杨道在吕宋停靠的时候，就已经从大舅哥解祯期那里知道了太子去世的消息，从太子想到自己的父亲，他忍不住又辗转反侧，难以安睡。
与他开始想的不一样，自己的父亲和杨溥这两个近臣，在太子去世以后，并没有受到冷落。
自己的父亲竟然还担任了国子监的祭酒，而杨溥也担任了司业。
这可是国子监的一二把手，并且管着上万大明的候补官员，这两个位置不能说不重要。
以前他认为自己的父亲和杨溥会倒霉，现在他们却被重用。
自己以为投靠了太孙会飞黄腾达，但是一场大风暴让自己变成了罪人。
世事难料啊！
还有自己的妻子，当初不顾自己身份卑下，下嫁于己，自己没有给她带来荣耀，反而牵连了她。
不过知道妻子为自己生了一个儿子，今年已经三岁，还是让他喜出望外。
这次回来，不管什么样的结果，他都要好好待她。
对于大舅哥这个状元公，自请外放，而且还是来到蛮夷之地的吕宋，是在让他惊讶不已。
一个状元，如今像个泥腿子一样，安排民众种田，种树，这种反差让杨道差点以为是解家恶了太孙殿下。
不过知道了解缙依旧是内阁首辅，他这个知州是从五品知州，杨道就知道自己猜错了。
一个状元，最多也就是六品，现在直接升了一级，就要比同届高出最低两级以上。
而且关于他自请外放的原因，他却语焉不详，让杨道心里的疑惑更多了。
知道了杨道身上发生的事情，解祯期却让他不必担心。遇上风暴属于天灾，虽然损失巨大，却不能尽怪罪于他。
而他以千总之职，代理一卫指挥使，绘制整个东洲大陆地图，了解当地民生，这都是大功。
整体来说，他是功大于过，最多也就是功过相抵，继续当他的千总。
解祯期没有跟他细说的是，以他对朱瞻基的了解，杨道以千总之位临时接任舰队指挥使，而且圆满完成了任务，不出意外，将会大赏。
至于那死去的一千一百人，对杨道来说，是一个个活生生的生命，是同袍，但是在上位者的眼里，不过是探寻世界的工具。
只要能把东洲那边的情况了解清楚，再多的人也不是不能损失的。
当然，话不能说的太清楚，让这个妹夫就这样患得患失地回去更好。要是让他胸有成竹地回去，让英明的殿下看了出来，反而会坏事。
从刘家港回应天府，全部都换上了蒸汽帆船，虽然是逆流，舰队一日夜即可抵达。
而舰队的归来，也的确打破了应天府的僵局。
朱瞻基对东洲的重视，其实远远超过了南洲。
后世的澳大利亚铁矿，金矿，铀矿，煤矿的确非常丰富，但是也只是相对而言。
澳洲总共只有七百多万平方公里，还大半是荒原和沙漠，许多地区不适合人类生存。
而南美洲，加上北美洲，面积达到了四千多万平方公里，大部分地区都适合人类生存。
美洲大陆上面的矿产，林木资源，物产资源，远超澳洲几十倍以上。
所以说，两者之间根本没有可比性。
更重要的是，世界各国之间的势力就是一个此消彼长的关系，大明占据了美洲，就直接切断了欧洲人想要发展的基础。
没有了美洲的资源，欧洲人根本不可能发展起来。
所以不仅在物产资源上，在战略部署上，美洲也要比澳洲重要的多。
在朱瞻基的计划里，南洲和南洋地区是留给宗室和勋贵开发的，而美洲，以后是留给自己的后代的。
现在除了将后世的新西兰留给自己跟蓝烟的大儿子朱祁铠，其他地方，准备都分封出去。
如今舰队带回来了东洲的消息，整个舰队两三万人，加上来朝拜的各部落人士，东洲的消息肯定是隐瞒不了。
一个比南洲更大，更富饶，还有更多土人的土地，显然是比南洲更加有诱惑力的。
如何调整这方面的利益分配，就成了考验朱瞻基政治能力的难关。
所以，朱瞻基就是想要故作矜持，恭请朱棣亲政也不行了。
毕竟，没有人比自己更了解东洲的情况，他也不想朱棣胡乱安排，打乱自己的计划。
就在知道舰队会回来的前一天，七月二十一日，朱瞻基吃过早餐，又来到谨身殿外跪下，递上了《恭请皇祖亲政折》。
如今宫中的太监，包括王彦在内，都已经算是朱瞻基的人，他们立即让人过来为朱瞻基撑起顶盖，将折子递了进去。
虽然众人都知道这是在演戏，但是戏要演全套，这个时候，任何人都不敢破坏这场默契的大戏落幕。
东方的这片土地，虽然自古以来，为了王位，皇位，斗争的历史居世界之首，发生了无数壮阔的历史诗篇。
但是禅让，在这片土地上也从未断绝过。
从三皇五帝时期，禅让就已经出现，此后的周王朝，春秋战国，禅让屡有出现。
自汉代以来，有详细历史记载的禅让，就发生了四十二次。
最近一次，距今不到两百年，金哀宗完颜守绪禅位给金末帝完颜承麟。
这些禅位，有些是内禅，有些是外禅，不管是自愿，还是被迫，基本都不会只禅让一次，然后继位者就迫不及待继位的。
特别是内禅这种自愿禅位，基本上最低都要禅让三次，推却三次。
这不是虚伪，而是一种礼仪。
朱棣的圣旨两次被大臣封驳，这都是意料之中的。等到了朱瞻基这里，即便是圣旨生效，他也还要推却三次，才会接旨。