土夫子只需身体微微向上挺起，下面的尸体就会随着绳套慢慢被拽起，哪怕在狭窄的棺椁中，只要能抬高二十公分，夫子就能将滚落以及垫在身下的陪葬品，一把摸出装进粮食袋，再一步步从棺材内横‘蜕’出来。
有时马灯中会放上一块，土夫子自己熬制的狗脂灯油，仅仅只是为了方便照明，与辨别棺内空气稀薄毫无关联。
有时则会放上一块土夫子下了血本，花上几文钱，买到更加明亮的‘蜡油’，在那仅有几立方的棺材内豁然大亮，使其方便寻摸陪葬物。
从盗洞到棺材一路挖下去，坑中深度只需几米便可见棺，又怎会空气稀薄，至于尸体所散发的氨瘴之气，估计都没土夫子抽上一袋旱烟来的猛烈。
如果时间和棺内空间允许，想必上了年纪的土夫子，坐在棺内掏冥器的惬意，就像是在自家门口剥豆子似的，一边抽着旱烟，一边摸着尸，如果‘收获颇丰’，甚至当场给干尸吆喝上一段，五音不全的戏腔桥段。
至于夫子定穴，在男人眼里更像是，哪有坟包就往哪儿挖，技术之差极为鄙夷。
即使在抗日时期，南北两地的夫子，仍然存在显著的区别分水岭，同为盗墓贼，虽然北方不如南方精进，但曾经几时，南方的一次贩卖国宝，却永远将自己钉在了耻辱柱上。
现如今即使走向家族化，走向企业化，家财万贯、
也会被刚入行的北派新人无情且有资格的鄙视唾弃。
这可能和男人的观念颇为迥异，在男人：“盗财盗宝不盗史”的潜意识中、
从古墓中挖出的金器！
挖出的瓷器！
挖出来的玉器！
这些有价无史的器物，在男人眼里只不过是堆，泥塑金融的‘玩物’，挖出来就是用来走向致富之路的垫脚石。
但帛书、竹简、铭文青铜器等记录历史文献所参，则属于全zg的无价瑰宝！
有数可参，几年前的一处汉代古墓、就曾是男人上报相关部门，发掘抢救，出土了大量竹简史作！
至今茶社墙壁上还挂着一幅，与男人身份极为不符的文物局嘉奖锦旗。
当年那位古稀之年的考古老人，激动的握着男人那张，粗厚纹糙的大手都不禁感叹道：“掌厚、指细、手筋亮、真是下墓考古的一把‘好手’啊。”
如果早些年能遇到你，入编做我的助手，现在怎么说也能成为一名响当当的考古学家，独挡一面。
老人殊不知，男人翻过的尸，比他翻过的书都要多，即使老人之前在某学院担任教授，常年以书为伴!
虽然身为盗墓贼，但殷仲对自己大哥依旧极度崇拜，以他那出门不捡就算丢的性格而言。
进入墓室，金器、玉器、木器，如果连墓主人生前用的锅碗瓢盆，这些都没有的话，他也要从地上挖出一把土，装进口袋里带回去。
至于那些下墓摸金的条条规矩，殷仲只会轻蔑一笑，嗤之以鼻。
这世上最不能听的话，便是老股民和盗墓贼的话。
股民对于股市的分析，针锋相对步步为营，说的那叫一个精彩，各自都有各自的强烈推荐，每个人说的都不一样，也只有在天台上，才能让他们站到一起，说到一块，其乐融融搭个伴；
至于盗墓贼那花样百出，形形色色的盗墓规矩，每个盗墓贼都能说的头头是道，但却从来没有人遵守过！
荒唐、贴金、而缪谈
虽然崇拜，但是对自己大哥那‘荧而不透，裂而不碎’的观念不同，殷仲更喜欢金三叔等人的粗犷纯粹。
在盗墓方面，金三叔一口秦淮老腔哼骂道：“娃儿都快被饿死了，穷的已经和死人抢钱花，你在跟俺讲阴德。
别跟俺讲什么伦理纲常大道理，那玩意儿，俺吃饱了才懂。”