有一种人是长尾巴的。
真的吗？
真的。不骗，骗屁股门上不生疮，生的小孩没尾杆。
嗯？还有这发誓的人吗？证据。
真有一种人，也不是历史记载，是个传说，这传说还传说真真儿的，有一个种落的人，也可能是一族人，当到他们客，还蛮热的说，“亲亲，站了，站着招风，尾坐下。”
尾坐下？对，用尾巴坐下，像小猫小狗样，用尾巴支撑着坐在凳子上，石头上，田埂上……
有一样，必须尾坐下。
如没有尾巴……也要尾坐下。为主人可能不是否长着一条长长的毛鼓朵朵的尾巴，抑他们干脆以为和他们一样是有尾巴的，以……
以，请无论如何也要尾坐下，坐稳，坐踏实，防止坐闪了腰。
以，尾坐下，有什慢慢说，不要急，太阳落山还早，还有一树高，急着要干什？找死还早，这世上的汤水还没尝够，再一会儿再走。凡，到了下世，有喝的汤水。
嗯？这是什人？
当，这也不是一个传说，如到月亮山周边几百里的地方打听，如有人心款待，，请尾坐下，坐踏实，坐稳，站着的亲亲难打发……
有讨饭到人门上的人是站着的，讨到与否，片刻就走。既走到了亲朋的门上，就请尾坐下，歹也咂口酒。
不坐，主人会怀疑难尾股尖的坐不住？人的屁股为方便坐下，是的，屁股尖，难也长着一条尾巴？
语言就是巫术，巫术就是语言。初的语言，早的巫术。一个识到这个问的人一日伙同诸人从野上经过，经过时，他听到了一声呼唤。从上来的呼唤有人吓蒙了，身子伏低贴在地面上，有他应了一声，以呼唤的呼唤声应了一声，自，人就有了声言。
，主人到底长没长尾巴呢？不。据说，他们是羌人的一个种落全，也有可能是盘瓠的后人，为羌人的一个祖叫尾尖，就是尾巴尖的一个人，没确定会不会遗传，盘瓠的后人却确实是有尾巴的。
“狗娃子，来，盘在婆婆的怀里来。”
狗娃子就是犬子，在早就有了的。既是狗娃子，，麻烦尾坐下，在我老人面晃来晃的，既挡了热头，又晃人眼花。学稳一点，尾坐下。
这当说的是秦人，虽种族不详，用狗血驱蛊的秦人。条花的老狗也没请，有示，就冒了狗娃子，请个祖宗吧。也不是冒，而是认义祖。如冒充大禹祈丰田的人一样，也不是冒，而是归宗。就像踩着禹步祈雨的人一样，大概也是一种冒充，有一点是确实的，个叫大禹的人大约也是一个巫师。
为狗娃子身就是为了达一个巫术。既蛊害怕狗血，而有人是狗娃子了，怕不怕？
至于后来的盘瓠种，大约是一种，说是，实是对盘瓠的一种逐。当某巫禁止时，盘瓠必须有一个处，就让他落到边郡吧，给他认的奉祀，当，也不是觉悟，以，必须和盘瓠间留一点亲缘关。
对世居沟谷的月亮山人来说，当这一禁令传达到的时侯，已经可能失效了，以，这习俗便留传了下来。
这人，当可能就是羌人，为他们牧羊，也可能就是人，倔的人，顽固不的人，在时保留了大旧习俗的人。
地方，当就在大荒经地，大禹治水源……这里说的治水可能不浚河类，而是上的水，才是水的源头。祈雨，祈雨结，下下结，当也是巫术，夏启夏傑……这种巧，说要的就是这种巧。能控世水的人，也一定能治后世的水。
言说中的巫术当如。
语言就是巫术，巫术就是语言。初的语言，早的巫术。一个识到这个问的人一日伙同诸人从野上经过，经过时，他听到了一声呼唤。从上来的呼唤有人吓蒙了，身子伏低贴在地面上，有他应了一声，以呼唤的呼唤声应了一声，自，人就有了声言。
语言的源当也有个地方，地方还在大荒经地，在一座山上，山就叫音山。
一声来自苍穹的呼唤来自一大神，以，人类的一声应呼也就有了巫力，是巫语的源。
有了声言的人类便了崇敬心。当时，也还是能呜啦说几句话，为了宣传声言的来历与巫力，人们便出传播，后，为交，就产生了更广泛的语言。