学习巫术的一步，就是学习语言。学习巫们的语言，否则，他要听不懂，可咋整？
说是当方本地人，可这口音听起来咋就不对咧？该是深山老林里钻出来的？要不，个屁听一听？
有人一听，然就了个屁。
听的人听了屁声，皱着鼻子说：听口音，是本地人。
低沉而哄亮，他说的是否话。
不是天话。
是大地上人的听到天话之后而学说的话。否，就是地，落到大地上的话，犹如炸裂的雷声。
难人类听到的大神在天空中的那一声呼唤就是雷声？
天雷滚滚……
那一声应，难是吓傻之后的惊叫？
也许。
巫语不是凭空诞生的，也不是谁都听不懂的吟唱，它就是我们普的语言的初。
有了语言，人类才能达致远方。上天入地，语言都能带去。那当然就是巫术。人类所发的何工的魔力都无法企语言。
语言的丰富从来都是文，巫法的一要素。
当一个山里人要迁徙他乡，走的时侯，送的人说：过三二十年，人的样貌会变，要把咱的乡音没变，我就算眼晴认不出来，耳朵能听出来。若何是他日还能见面，也好认。
送的人贴，走的人泪眼汪汪，走了，讨饭羔远乡去了。
也没等三二十年，可能也就三年，到了异乡，不使了啥鬼心眼，招亲上门，在当地落户了。
小地方来的，穷日子过惯了，遇着个机会，不敢丢手，人也勤快能干，媳妇娘们还算满，就是讨厌他的乡音，说：既然是我的人了，这声口音也得跟着我学，就学。
日子也过得还凑和，凡比在山里时讨饭，就生了返乡去的心。虽然没衣锦，好歹也还有两布衣，心说：那故乡的玩伴还轻视我，我现在还是成个人样了，该去让他瞧一瞧，一了。
骑个毛驴乡，驴背上还背着疙瘩连坠的东。也巧，还没到地方，就遇着那玩伴，还是老样子，“呔！”地喊了一声，也不说话，笑。
玩伴听到喊声一惊，搭手一望，入眼一头驴，心说：这驴毛色不对，后腿肩胯宽，不像这山里的驴，山里的人瘦驴也瘦，两条后腿夹的紧。换一手搭眼遮阳一望，这赶驴的人也不对，这胖的人山里可不多见。摇头，心说：不认识的一个外人，这喊谁呢？周围又没旁人，转身走且子，他。
走了两步，感觉有地方不对，又头瞅识了一眼，嗯？面方熟熟儿的，可就是认不出来，莫不是远上久不走动的远亲亲吧？不对，得搭讪问一声儿，认错了亲亲可不好。这边咱前脚进门，他后脚也走门咋整？婆婆还在，万一是舅舅家后头呢？
一搭言，嗡？口音不对。这咱亲亲虽然远，山川口音有，也没错这多呀？不对，认错人了，走吧。
刚转身要走，一手搭上来了，他就势一个背摔，无它，山里狼多，后首袭来的狼必然前爪搭肩，等人转头捡脖子下口。
后面的人摔得一个趔趄，笑了，说：蛋蛋，我狗剩。
他一惊，还是没认出来，口音不对。说：狼没有把吃剩下，来是狗吃剩下了。要是狗剩，我就是狼剩。
狼怎样？狼的口大，四季吃的满嘴血肉横飞，狼淌的，脏兮的。可有一样，狼吃的得，哐哐有声，它还专捡好的吃，烂肉不吃。
那洒点盐，点调，怎样？
狼不吃。
“狼不吃的呀！”
“狗不吃的呀！”
三言两语，还是认出来了。虽然认出了，可没了时送的亲热。
“来是狗食。”
“狼吃的，怎就认不出我了呢？屁股太大，把心掉了？”
语絮纷纷如柳，走时插柳，怎说来着？金窝银窝，不如咱这狗窝。狗娃子守窝边，息老窝……可也没留住。现在，柳树都结绵了，来了，来时还说着鸟语，人坏了，心坏了，假的了不的……
假？不！不！不！不是假，我这是借，好不？来和他也不，现在不了嘛，借了几句他方的话来了。乡音可没忘，不信，我给说。
话还能借吗？横竖就那一张嘴。既然和外人家了，两家的话混了，说个家声也没啥，走吧，赶驴，家歇缓了咱叙旧。