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第六百七十八章:学说!(1 / 2)

 孩子的教育是整个汉华王国的未来,这是李江这位大统制说的,所以无论其他人如何反对,这项教育计划还是得到了通过,并且严格实施了,而事实上,效果还十分不错。

相比枯燥的四书五经,孩子们更加喜欢那些课外知识,比如图画识图这类东西。

当然,也有十分遗憾的,那便是女子没能进入学堂,只能在家中请夫子进行辅导。

要说这是为何?原因很简单!

现如今毕竟是古代社会,大家的思想还是跟不上李江这个现代人,所以对于女子进入学堂读书,这是十分忌讳的。

也是,自宋以来,理学思想就开始发展,而且十分快速,这下,对于女子的歧视,更加大了,虽然不至于比清朝还难堪,但也是极为艰难的。

至于进入学堂读书,那就更加不行了。许多学生包括大臣们全都反对,而且各家各户也都极为反对,而且李江也觉得如今女子的思想没有得到开放,所以即使女子本人,也是很少愿意出阁来学堂读书的。

因此,这项命令,李江不得不等待合适的机会再下达!

礼教问题,其实是李江一直考虑很久的问题,而礼教的关键在于新儒学的发展。

汉华王国发展到了如今,虽然军事上政治上、经济上都飞跃发展着,可是文化上却依旧是原地踏步。

原因很简单,那就是儒家思想的束缚!

这种束缚禁锢着大家的思想,而且一直影响到了方方面面。

李江倒不是不认同儒学,他觉得只要对发展有利的,都可以继承与发扬,要去掉糟粕,继承精华部分,这才是关键所在。

就比如儒学思想,其理学有着很大一部分是需要去除的,尤其是对于女子的歧视问题。

除此之外,新儒学也是李江推崇的。

至于什么是新儒学,这个概念,其实并不是李江自己提出来的,而是徐海东等人一起提出来的,在他们看来,汉华王国虽然与大明有着同根同源,但毕竟国体不同,而且也是以商立国,本身儒学就偏离了大明的正统儒学,所以新儒学才是发展的关键。

而其中,最为关键的一个观点,便是儒学要吸收其他学说的先进理念,与时俱进。

对于这一点,李江是大为赞同的,其实,儒家思想一直是向前发展的,只不过在宋朝时期走了些弯路,而到了明朝中期,王阳明心学的发展可谓将这股弯路再次拉了回来,走回了正途,并且继承并且大大发扬了儒家学说。

而且,新儒学心学还因此传到了其他各个番属国,尤其是倭国,更是对心学极为推崇。

至于李江,他也认为心学是一个极为不错的学说,只不过李江觉得这还不够,他希望新儒学能够促进格物致知学,也就是科学的发展。

各家学说在汉华王国一直是百花齐放状态,只不过因为汉华王国是以商立国,所以商学一直是最为显著的学说,基本上家家户户都懂得一些经商的知识,除此之外,就是墨学、儒学等了。

这样的情况,看似不起眼,但其实已经引起了不少人的担忧,他们觉得这样下去,汉华王国就会真的被商人所占领了。

这其中就以儒学为代表的官员最为反感,所以他们就屡次找李江提出,要限制商人的发展。

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