胡灯见老和尚看着香追艳不眨眼，心里不痛快，嘴里语道：“色就是，为色！”
老和尚马上道自已已失态，忙又头。此刻香追艳姐妹俩正好奇地四下观望，没有注意到老和尚的窘态。
“这几寺柱我好生面熟！”李双木子道。
那老和尚终于忍不住，走李双木子用土著语问道：“敢问施主从方而来？”李双木子也用土著语答到：“我是从大国过大师宝地！”那老和尚加吃惊道：“既从大国而来，为能说土著话？”李双木子心里纳闷，竟用大朝语嘟哝到：“我不用土著语，你能听得懂吗？”那老和尚竟意外地用大语言答到：“施主若是从大国来，就说大国话可也！”
老和尚这一句大国话，将众人惊得全成木偶站在原地一动不动！
“大师！你能说大朝话语？”李双木子惊道。
老和尚苦笑了笑：“娘胎之语，岂能丢掉不会说呢？”
胡炽问道：“大师，怎么你是大朝人？为禅修至此？”
老和尚答道：“我长到十岁时，随父母亲来到朝汉岛，是为继祖宗之遗迹矣！”众人听不明白老和尚的话，既然是大朝儿孙，为遥来朝汉岛继祖宗之遗迹，难道祖上之遗迹还在异地？岂不是自相矛盾了？
老和尚看出大家的疑，叹息道：“我的经众人难己理解，非让我平铺之。”李双木子答到：“愿闻其详。”老和尚说：“请跟我来！”说就进去了一间屋，大伙跟随。
老和尚手举豆棉芯灯，着一面墙问到：“谁能读之？”香追艳走那面墙，原来墙上挂着一张陈纸，纸上密密麻麻写满了字，靠纸的右边上端，赫然朱颜楷书：第一甲第一。
香追艳靠那张纸，但年代久远，字迹有些模糊，其间很多字己与大朝官方的语言不一样了。
“有几个字我还不认识呢，有些字既使认识，但不其意。”香追艳实话实说。
李双木子于是问到：“这是谁写的？”老和尚答到：“这是我祖宗留下的文武状卷！”
李双木子答曰：“我虽然没有参加过朝廷举考试，但我道，自举以来，状分文状和武状，没有文武状在一起的。”
老和尚答到：“这就是我祖宗这份文武状卷的珍贵了。籍能查到的状资料，又以文状为首，唐代，有状139人；五代十国的后梁、后唐、后晋、后汉、后沿唐制，有状11人；宋代有状118人，代的蒙、汉状32人；明朝有状90人；代至绪年间，有状111人，总计由唐初到绪，有状501人。辽代的状为18人；金代的状为15人，张献忠的大政权有状1人；平天国的状有14人，若上述状可与唐、五代、宋、、明、状同，则中国代状计549人。一多年间连中三的有17人。”
老和尚用手将状卷子上的一粒灰尘料轻轻弹了一下，继续说：
“为么我族代代护这份文武状卷，就是我祖上之文武状卷不在上述统计之。”
胡炽还是不解地问到：“大师能否告诉我们此文武卷的来，也好让我们道祖宗的伟大。”老和尚道：“这就说来话长了。”
看到众人都屏息作听，老和尚继续道：“在隋朝以前，举却己存在，我祖宗处在的那个朝代，分文状、武状、文武状。而只有获得过文状和武状的人，可参加文武状考试，因此，文武状不是年都出现，有时连续几年都选拨不出一位文武状来。我祖宗是当朝第一个也是唯一一位获得过文武状之人！”
大伙听了纳罕，都好奇天下唯一一位文武状卷子是怎样作答的。
李双木子道：：“因晚辈疏学浅，智愚脑钝，大师能否将这天下第一文武卷读给我们听？”
老和尚答到：“我若照本宣读这份文武状卷，现代人肯定不所云，所以，我还是用大朝话来解说吧。”众人施礼点头。