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第一百二十六章 儒家‘言出法随’和佛门‘戒律’的区别(2 / 2)

他的话音落下,一团烈火凭空而起,不多时便将两具尸体焚烧殆尽。

李智看到这一幕,忍不住问出心中埋藏许久的疑惑

“子卿,我们初次见面时,我记得你也吟过一句诗词,随后清风徐徐助你脱困,可我印象中佛门似乎也有类似的手段?”

“别把我和那群乱臣贼子混为一谈!”秦生扬起‘高傲’的头颅,转过身表示拒绝回答这个问题。

因为他非常不满李智把他和佛门放在一起比较。

好家伙!上次还只是贼秃,这次就是乱臣贼子了,我要是当了天帝,高低给你封个太白金星当当!

李智默默的吐槽了一句。

“是戒律和言出法随的区别”郭靖宇替秦生回答了一句。

“佛门体系中的戒律之道,从五品开始有这个能力,这个级别的僧人就像是移动的‘规矩’,他们会主动或是被动的影响身边的人”

“五品之前,他们严以律己,五品之后,他们可以更严格的要求他人”

“不打诳语,禁女色,禁杀生,等等,戒律僧受过什么戒,那他就有资格要求别人也受什么戒。”

“前者受的戒律是一世,后者是一时,不过没差别,反正除了纯粹的武僧,和尚大部分都守戒律”

“原来如此”李智微微点头。

这就和不要同白痴吵架是一样的,因为他们会把你的智商拉低到同一水平线,然后用丰富的经验去打败你。

“儒家则没有这个规矩,其实儒家从入品开始,就已经有了言出法随的资格”

“只是儒家是真正的言出法随,但也不是,因为他们要承受反噬”

“反噬?”李智一愣,他还是第一次听到儒家还有反噬一说,怎么和魔道众人似的?

“对,就是反噬”秦生转过身来,叹了口气,接过郭靖宇的话头

“儒家和你们不同,其他体系是以体内的法力、气机为基础,消耗它们发动各类攻击或是法术,但儒家完全不一样!”

“儒家言出法随根本不需要消耗什么,只是凭一张嘴,一首诗,甚至是一句话便可以”

“而儒家的浩然正气用来抵御反噬的!浩然正气,号称万法不加身,你以为是和你们说着玩呢!”

随着秦生一点点解释,李智终于弄懂了儒家的秘密!

从理论上来说,九品的儒家和一品的儒家差不多一样,发动同一个法术承担的反噬是一个量级的。

当然,实际算起来不是这么回事,因为反噬不是法术发动之后开始的,而是从你开口发动法术开始的。

一品儒家浩然正气庞大,可以抵挡更多的反噬,比如永世镇压一位高手。

九品儒家敢张这个嘴,别说抵挡反噬了,恐怕发动的时候自身就直接裂开,随后神魂俱灭了。

当然,有好处就有坏处。

儒家品阶关乎浩然正气的‘等级’,而非‘数量’。

举个例子:一个召唤灵火的法术反噬是5,如果浩然正气等级到了‘5’,那就可以防御n多次反噬,甚至无伤,只要精神头好,一直口嗨都没事。

这也是为什么在战场上,一位四品大儒远比一位四品武夫可怕的原因。

甚至放在战场上,一位四品的剑修见了四品大儒也得绕着走。

无他,人家的手段实在太丰富了!

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