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第四十七章 明辨,感性理性(1 / 2)

 “江央洛卓所说的理论,的确是逻辑自洽的,在理性去看来,没有任何的问题。”林维说道,大家都静静的听着他的论述。

“但是,我想提出一个问题,理性所认为的一切,都是对的吗?理性所认知的一切,就是宇宙的真相吗?”

听到林维的这个问题,所有的人都炸了。

“什么?你的意思是说,我们通过理性思考得来的东西,还有可能是错的?”

“如果理性思考的答案是错的,那错不在于理性,而在于没有思考清楚吧?”

“是啊,我们就是靠着理性去认识世界的,如果你说理性是有问题的,那我们还怎么认识世界?”

林维说的这句话,在这些同学看来,就相当于说,你的大脑是有问题的,所以你用大脑思考出来的理论也是有问题的。

林维等到大家稍微安静了一些后,才开始继续说:“大家不要激动,我是想说,理性只是我们进化出来的一个工具,我们用理性去认识世界,但是理性就像是一个眼镜,我们通过这副眼镜认识到了世界,可是我们所认识到的,是经过加工后的世界,并不是完完全全的世界真相。

“我们只是利用理性来做一些实用的事情,比如我们研究出了飞机大炮,研究出了航天飞船,但是我们至今没有看到真相,我们提出了万有引力,提出了相对论,但是这些是宇宙的真相吗?这只是我们透过理性的眼镜去认识宇宙而已。

“我想说的是,我们用理性去看,生和死是没有区别的,存在和不存在也是没有区别的,所以江央洛卓同学说人生是没有意义的,准确来说,有意义和没意义也是没区别的,因为在理性看来,一切都是对等的,都是宇宙某种呈现的形态,没有本质的区别。

“可是,为什么我们就要认为,理性所认识到的一切就是真相呢?生和死在理性看来是对等的,但是在我们感性看来却不是对等的,我们都喜欢生厌恶死。为什么我们就要相信理性呢,为什么我们不可以相信感性?在感性看来,生和死是有区别的,有意义和没意义是有区别的,活的开心幸福是有意义的,活的痛苦难受就是浪费了生命。

“就是说,我们把理性和感性都拉下水,他们认识到的都不是宇宙的真相,这样说来,我们就必要迷信理性。”

听了林维的话,大家都陷入了沉默,因为他说的这些话,有些太烧脑了。

大家都不得不静下心来去努力理解他的意思。

过了许久,只见李德明教授突然鼓起掌来。

啪啪啪,啪啪啪——

他拿起话筒道:“林维同学刚才讲的非常好,他的逻辑思维很强,我来稍微解释一下,因为可能很多同学还没有明白。”

“好好好,听教授解读一下。”同学们都纷纷说道。

“林维同学说得呢,是感性和理性是我们认知这个世界的两个工具,在理性看来,世界上很多的东西是没有区别的,生和死没有区别,都是物质存在的一种形态,没有哪个比哪个好,哪个比哪个高级,理性就是这样冷冰冰的看待一切;但是在感性看来,世界上很多的东西就有区别了,我们都喜欢生而不喜欢死,我们都喜欢鲜花而厌恶牛粪。那么问题来了,究竟感性和理性的认知,哪个是世界的真相呢?其实都不是,这就像是两个眼镜一样,我们戴上不同的眼镜,就看到了不同的世界。”

“没错,”林维继续说道,“教授阐述的非常好。”

大家用心的去理解教授的话,也渐渐有所明白了。

在江央洛卓的论述里,是以理性去看待一切。

在林维的论述里,则指出理性和感性都是我们认识世界的工具,并非理性认识到的一切都是真相。

林维继续道:“我还要继续说,在理性来看,意义根本是不存在的,因为意义这个词的意思,就是指特别的、有价值的,而理性认为世间万物对等,所以根本没有意义这一说,我们在谈人生的意义是什么时,其实不是在问理性,而是在问感性,是在问人生的意义感是什么?

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