西乡隆盛的心头微微一颤，他又怎么可能不知道，现在的日本武士，从被取消了从军特权之后，就成了一群无主的浪人呢？没有主公的浪人，不就是像他们这样衣食无着吗？</p>
可是……主公。</p>
突然，西乡隆盛似乎明白了从道的意思了。</p>
“从道，你的意思是是，我们以大明皇帝为主公！他是大明皇帝！我们是日本人！”</p>
西乡隆盛特意加重了“大明皇帝”这四个字。</p>
“大哥，古往今来武士只有主公！”</p>
西乡从道直接了当的回答道，</p>
“我们是萨摩藩的，他们是长州藩的，还人是仙台藩的，我们嘴上说着自己是日本人，可是心里所在意的永远只有本藩的利益，日本……”</p>
抿了抿嘴，西乡从道说道。</p>
“日本已经没有天皇了！即便是有，千年来，天皇也就是身处宫中而已，武士交忠的是主公，是强者。天皇从来不是武士的主公，而日本也从来不是武士的国家！”</p>
日本不是武士的国家？</p>
这句话听起来似乎有点儿别扭，可这就是事实，千年来日本的武士只效忠主公，在“武士道”中对主公的忠诚才是第一位的，别说是对日本了，就是对幕府也没有忠诚可言。现在的日本人压根理解不了国家的概念。武士比较在乎为他们的藩争取利益，而并非国家。</p>
国家……只是一个虚无的名义。</p>
“武士只有主公，没有国家！”</p>
为什么西乡从道会说出这番话，因为在东京时他接受的新理念啊，这个新理念是谁提出来的，当然是朱大皇帝提出，由日本人自己完善的了。甚至都不需要将来的总督府去推动，那些武士们自己也会去推动的。</p>
他们为什么这么做？</p>
当然是为自己的投靠大明寻找一个理由了。</p>
就像华夏某些败类弄出来的“五德终始说”一样，本质上就是那些家伙为自己的投降做辩解而已，现在日本的武士们，也需要为他们的行为找一个借口。</p>
什么借口最合适？</p>
当然就是“无国论”了，武士没有国家，这意味着，他们不需要对日本保持忠诚，即便是对各藩的忠诚，也是因为主公，所以他们只需要效忠主公就行。</p>
怎么样去同化日本人？</p>
想要同化一个国家一个民族的话，那么最简单的办法就是从思想上着手，这个时代的日本还没有形成真正的国家观。这正好，那就彻底否定日本的这个国家。</p>
武士是日本的社会精英，如果他们都认同“无国论”，那么自然而然也就没有日本这个国家了。没有了这个国家，那么也就不存在什么日本人了，只有各个藩。</p>
然后呢？</p>
当然就是从历史中寻找依据来证明日本，不，应该说东瀛各岛和华夏是同文同种的，从理论上，历史上同时出发，从而彻底否认日本以及日本人的纯在。</p>
西乡从道的话有如惊雷一般，在西乡隆盛的耳边炸响，震得他几乎说不出话来，只是瞪大眼睛，盯着从道说道。</p>
“从道，你，你……”</p>
“大哥，你过去常说“堤内不足堤外补”，你过去支持征韩，报的就是这样的想法，试图通过征服朝鲜，来解决下级武士们的生计，但是，没有主公的武士，即便征服了朝鲜，又能怎么样呢？能够从那里取得新的特权和新的资源吗？最终占领区内的资源，还是会归新的权贵、地主，与下级武士没有任何关系，因为他们只是浪人，没有人会在意浪人的权益，可是主公不同，主公是必须考虑武士利益的，毕竟，武士是臣。”</p>
“可是，从道，大明的陛下会成为武士们的主公吗？”</p>
西乡隆盛抬起头，直接问道。</p>
“如果仅仅只是雇佣几年的话，一旦战争结束后，他们就会像现在这样衣食无着了。”</p>
面对西乡隆盛的问题，西乡从道正色说道。</p>
“所以，大哥你要到东京去，去见皇帝陛下，把日本武士之版籍奉送给大明皇帝！”</p>