这次会议基本上宗教界的残余力量都迫于赵明轶的淫威参加了，当然也有可能是看在赵明轶可能是自己人的份上。
总之，最后赵明轶一脸愤怒的开始讲话：“没想到啊！宗教界平时冠冕堂皇，可是暗地里都是如此肮脏！我们已经推翻了腐朽的北霜帝国，难道还要纵容宗教界依旧保持这样腐朽落后的现状吗？我们必须要让大夏帝国的宗教走上现代化的道路！同时我们发现宗教界的无序化，是非常严重的问题。这怎么能行？宗教界的思想怎么能够混乱？虽然我们同意思想自由，但是一些明显错误的思想！我们又怎么样能够干看着纵容？”
听到赵明轶发表这些话，下边的宗教人士自然都是：“是是是。你说的都对。”但是心里还是蛮紧张的，因为赵明轶这个时候还在铺垫，还没有图穷匕见。
不过时间总是很快，赵明轶终于到重点。赵明轶敲了敲桌子，开始强调自己下边说的话已经到了重点，“所以我们必须立一立规矩，确立一些原则，让大夏帝国的宗教事业进入蓬勃发展的阶段。”
接下来赵明就就真正图穷匕见了，“首先，像天道这样的东西，绝对不能拥有意识。你们想啊，神这种东西，不说是在现实里，在诸位的印象里，总归是要全知全能全善。可是他们有了意识，就必然有了‘我’的概念。有了这个概念就必然有了亲疏，就必然会产生人格，产生人格就必然会有着人类的自私。所以我认为至高无上的那些所谓的神不能拥有意识，如果有，那就不是神。因为他在有意识的那一刻，就不可能全善。”
听到赵明轶这话，下边倒是微微骚动，道教嘛，在一定程度上与唯物主义相似，他们也在一定程度上认为天道只是规则而已。而佛教嘛，似乎也没有至高神的设定。再说儒教，子不语怪力乱神，对于神佛，他们在一定程度上敬而远之。
所以大夏帝国的本土宗教反应倒是不大。
但是一些四夷传播过来的宗教倒是反对得非常激烈。
但是赵明轶就直接把他们打为邪教，并且说明：“什么时候承认大夏帝国的原则，什么时候可以继续进来。”
赵明轶使用这样的政策，在一定程度上并不是对这些宗教有什么特定的情绪，而是赵明轶要断绝所有对天道意识的崇拜，来断绝天道意识的人道力量来源。
而人为神主，凡间是三界体系的基石。比如天元大陆的一个左姓大能就说过“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。”
如果没有人间的力量供给，天道的力量就会受到极大的衰弱。
在赶走不是一路人的人之后，赵明轶继续发表自己的规则：“第二，宗教宽容原则。所有宗教对于异教徒都应当有宽容的心态。要保证每个人都有信教以及不信教的自由。第三，宗教顺从于国家原则。第四，宗教独立原则……”
接下来的一些细枝末节虽然让宗门感觉限制，但是很多人还是能容忍，毕竟他们和天庭相处时间长，现在又一朝天子一朝臣。
再者说，对于这个时候的佛儒道来说，三教一体，相互之间也没有太大的敌意。
就这样，赵明轶开始逐步控制宗教思想领域。接下来，赵明轶就要开始对于学术思想领域动手。