寺中戒备依旧森严，思沐也是许久不见身影，翊棠有些惦记他的安危，便大着胆子外出寻找。那日后山之中，被妙二法师注入内力，强行打通“任督二脉”，又经过这几日悉心教导，翊棠功力进步飞速，已颇有成效。
游走在寺院墙阁之上，动作轻盈，犹如墙上壁虎，游刃有余。只是无法大声呼喊，也无处打听，奈何寻找许久也未见踪影。反而到了斋房处，蒸馒头的香气将他吸引，摸摸干瘪的肚子，舔舔嘴唇，眼睛一转，决定先弄点吃的再说！
跑到斋房屋顶，确认四周安全后，挪开一处瓦片，向下望去，屋内斋房和尚各自忙碌，准备饭食。一大笼热腾腾的馒头搬来搬去，惹得他直流口水。
但此时屋内僧侣众多，如何才能悄无声息的潜入，让他犯了难，挠挠头思索许久，决定冒险一试。只见他拿起瓦片向不远处砸去，“哐啷”一声，瓦片碎裂的声音成功引起屋内和尚们注意，大家纷纷跑出查看状况。翊棠躲在屋檐之后，心中窃喜。
趁他们不备，又拿起一处瓦片向另一侧砸去，众人果然又被吸引过去。于是他大着胆子，向屋后四处纷纷扔出瓦片，见他们分头寻找，翊棠趁机从屋顶“漏洞”钻入，看着屋外人影晃动，匆忙拿起几个热腾腾的大馒头揣入怀中。
滚烫的热馒头烫的他胸口生疼，急忙找了几块抹布垫着，虽然缓解许多，但还是烫的难受。正准备再拿点其他东西塞填时，屋外人影增多，想必是巡逻武僧前来增援，为此急忙原路逃回。
虽然他动作轻盈，在寺院上飞檐走壁，却还是被巡逻武僧发觉，好在他头脑冷静，并未自乱阵脚，辗转几处甩开追兵后，才潜回井内。只是这一闹，更加重了寺院内的巡逻频率。
回到密室后，翊棠急忙将怀中热馒头拿出，又用抹布沾着室内井水捂在胸口，长舒口气，舒服许多。
“又去偷东西了？”妙二法师一脸鄙夷。
“哎怎么能这么说呢，借点口粮而已。”翊棠一脸嬉笑。
“偷就是偷，何必狡辩，阿弥陀佛。”妙二法师双手合十，闭目念经，试图超度他的“罪孽”。
“你可不知道先前那帮和尚是这么对我的，借他们点口粮怎么了。”翊棠拿起馒头咬了一口，本想递给他一个，想起他早已“断食”，伸出的手又缩了回去。几日来，二人关系愈发熟络，仿佛早就相识一般，并不感觉拘束。翊棠又咬了一大口，看着手中只剩一小块的馒头，好奇的问，“妙二和尚，‘断食’是什么感觉？”
“佛祖有好生之德，昔日割肉喂鹰……”妙二法师一本正经的说道。
“行行行，你直接告诉我答案就好，天天听你诵经念佛，这些典故都听了十好几遍了！”翊棠突然“求饶式”的打断他。
“阿弥陀佛。”妙二法师看了他一眼，无奈的摇摇头，继续说道，“断食之后，不需要太多能量去消化食物，因此会感觉头脑清醒，身体轻盈，呼吸顺畅，精神也会更好。”
“可是要拒绝那么多美食，会不会少了人间烟火气。”翊棠看着手中的馒头，摸了摸饱腹后舒服的肚子，发出疑问。
“人世间没有十全十美之事，舍得舍得，有舍便有得。饱暖思，若进食过多，便会产生过多不必要的欲望；而断食之后，人的能量就不需要照顾较低层次的欲望，而使头脑更加清晰，是最好的灵修方式。
况且，进食后体内沉淀过多杂质，会让身体变得不好，身体不净时，就会有累、酸、体力不继等情况。……”妙二法师闭目打坐，语速平缓。
“那该如何做到断食呢？”见他又开始讲大道理，翊棠感到有点头大，用手捏捏太阳穴，赶紧转移话题。
“首先就是‘心念’，心念专一，才能集中精力，控制体内能量走势……”妙二法师又是一本正经。
“那你能否教我？”见他又要开始长篇大论，翊棠再次“无礼”的打断。
“那你就先从放下手中的馒头开始吧。”二人脾气相互熟悉，妙二法师自然知道他的目的，但也想“整”他一下，看了他一眼，顺势说道。
“啊？可我还没吃饱啊。”翊棠看了看手中的馒头，一脸不舍。
“如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。……”妙二法师又重新闭目，开始诵读经文。
“好了好了，你不要再念咒了！我不吃了就是，不吃了就是！”翊棠急忙放下馒头，双手堵耳，开始求饶。
妙二法师见他“上套”，欣慰的笑了笑。自此，二人开始一同断食。起初，翊棠饿的肚子难受，满地打滚，每次想趁其不备“偷”拿食物时，妙二法师都会“念咒”般诵读经文，让他不得不断了念头。
有时实在忍不住，便去打点井水充饥，却难解饥饿，好几个夜晚都睡不好。
妙二法师“于心不忍”，偶尔也会让他吃些干粮，只是逐渐减少用量。
如此一来，翊棠会更好接受一些。
那日“偷粮”后，寺内戒备更加森严，翊棠也没机会再偷跑出去，思沐也一直没有音信，如此一来，断食反而可以让他们勉强度日。慢慢的，竟也有所成就。
转眼数月过去，已入寒冬，外面白雪皑皑，井水也变得更加冰凉，密室内寒气入侵，惹得翊棠只打寒颤。
不得已重新用屋内破旧桌椅遮挡洞口，以御风寒，有时实在冻得难忍，便起身练功，增高体温。
二人除了休息，整日都在练功和研读《普生经》中度过，也算自在。与乱世相比，此刻这个密室犹如世外桃源，与世无争。
断食之后，翊棠也觉得精神更加充沛，少了很多“杂事”，每日都可以多出许多时间去练功，并且不会因要吃饭而打断。
《普生经》表面为“药书”，实则为修炼内力的上乘武功，共分为“三乘”。
一乘：声闻，通过佛学典故调节心神，逐步修炼，感受万物。最终不需用眼，也可通过声音甚至是气味，分辨周围事物变化。