赵丹继位之后，仁德慈善之名那是相当响亮。
慢慢地很多子家都愿意到赵国试试运气。
毕竟赵国国土在四国之中最为富庶，大小也是与秦相差无几。
但关键就是，儒家也是这么想的。
从最初的实干来说，当真是儒家比较强。
最初的时候，儒门弟子要能力有能力，要吃苦能吃苦。
所以在一票子臣子中，儒门子弟顺利脱颖而出，将儒门的思想传递出来。
直到最后赵何也是受儒门思想影响最大。
正是因此，赵何受到了儒家最多最有力的支持。
在姜子良没有明确表态的时候，儒家这一份有力支持是赵何能够继位的重要因素！
毕竟赵丹耳根子偏软，而儒家在口舌上的功夫也足够出众。
但问题就是，赵何并不是没有亲兄弟。
而且还不算太少。
在赵何继位之前，这些人都封王就蕃了。
但若是有朝一日，赵何这个位置做不稳当，这些人可不就是天然最好的代替着么！
虽然赵何一时没想起来，但这些大臣可不是不了解。
在赵国，只要姜家对赵氏没想法，谁也不能从赵氏手里夺了江山去。
但关键是，赵氏的江山，并不一定要在你赵何手里吧？
特别是，无才无德还只顾权财，现在连贵勋都起了众怨。
其实这些心思并不是一开始就有。
赵丹当初的遗诏也是姜子良帮着宣布的，所以一众臣子按着先君的遗诏辅佐新主。
原以为不过是新主不懂事，慢慢在朝中打磨，自然而然也是一代人君。
不想他如何出色，哪怕只是做好守成一点问题都没有。
没成想，儒门出问题更早。
儒门在赵何继位的事情上，算的上从龙大功，甚至在赵何心里，还是首功。
所以对待儒门的态度，赵何还是相当亲近和信任。
现今赵国朝堂，文官队列中儒门子弟所占要在七成以上！
但关键是，富贵易忘本。
为了更好地分辨人才，赵国的科举乃是仿照前朝，又作了一些改变。
儒家经典的考察占比成了主要，再加上一些策论和诗歌，那完完全全给儒家占了绝对优势。
但是这样一来，也代表着选出来的人未必有着真才实学。
与兵法一样，纸上谈兵之人实在太多。
考察之书，哪怕不算少，对于一个记忆力稍微好些的人来说都不是难事，更别提儒家可从来都不不缺修炼典籍。
修炼士回头要死记硬背，这些书籍不过是饮水吃饭般轻易。
再加上所谓的策论，往往有迹可循，想要猜题也并不算很难。
毕竟，出题之人乃是帝师，但凡还只要是人，他的死路总是可以被揣测。
皇帝的心思都能被人揣测，更别提这些人。
一堆同出一门的子弟，要揣测寥寥数人的路数，也不算很难。
所以，儒门子弟慢慢就变成了读书人。
读书人自然是万般皆下品，惟有读书高的。
读书一高，还实干个屁啊，春花秋月不美还是晨风晚霞不丽，既然是高雅，自然就不屑于再入凡尘。
百信如何、民生如何，再也比不得圣人言语。
儒家变了，赵何自然也就变了。
在他看来，儒家自然是铁杆的保皇党，他在位一日，儒家才有一日的威风富贵！
若是换一个其他兄弟，儒家的影响有没有现在的一半都不好说。
其实赵何的想法没错，他的几个兄弟，就真没几个像他一般受儒家影响这般大。
毕竟儒家下注，着重在赵何，而其他人背后，自有各家。
儒门在继位之君上赢了一手，随之而来的就是朝堂权力。
但是这个权利，仅限于文臣！
文臣乃是君主家臣的角色，说实话，那是皇帝的信任给了他们底气。
要是皇帝不愿意，拿掉一个文臣远远要简单过拿掉一个武将乃至贵勋！
所以，文臣之利，在于大义、在于喉舌。
而此次，赵何并不占大义。
以君主之尊，昧臣下之功，以社稷之名，举无用心腹。
无论怎么说，赵何都说不过去。
哪怕那帮子文臣给他文过饰非，只要贵勋起了主意要掀桌子，一切都是遮掩不住的！
因为在普通时候，文臣自然是极其强大的力量，但是当足够数量的贵勋抱团起来，文臣就不算什么了。
特别是在首辅都不站皇帝这边的时候。
所以，萧禄在听到赵何如此言语，不再出言，他已是死了心。