至于孝廉嘛！
那就是，从精通儒学的高官及富豪子弟中，选拔而出的道德模范。
被举孝廉之后，前程远大，升迁较快。孝廉出身的官吏，更被认为是正途、清流。相当于隋、唐之后的进士出身。
茂才则多为现任官吏，也就是说，茂才便是现任官员中的佼佼者。当下还有不少人，先举孝廉，再举茂才。
察廉，是指察举廉吏的意思，并不是指孝廉，被举为廉吏者，多为低级吏员。
光禄四行，指的是质朴、敦厚、逊让、节俭，四种品行，一般由丞相、御史来举荐，范围只在光禄勋属官之內。
这些制度，听起来极其复杂，很是规范合理的样子，其实早就烂透了！
人才的选拔，统统要由人来举荐，其中的可操作性就很大了！
人都是有利益群体的，与其推荐别人，不如推荐自己人！这就叫做，肥水不流外人田嘛！
被举荐之人没有名气？
那就虚张声势！
没有真才实学，过不了考核那一关？
那就利益互换！这次你考核我的人放水，下次我考核你的人也放水！
反正都是士族子弟，搞不好还是亲戚呢？
搞来搞去还是肥水不流外人田！
因为这个时期，士族只和士族联姻，寒门子弟很难攀上高枝！门当户对的观念，那简直就是根深蒂固！
所以，当时的士族与士族之间关系极为密切，互帮互助之行为，蔚然成风。
“举秀才不识书，举孝廉父别居！”便是当下，人才选拔制度的真实写照。
正因为华雄，清楚的看到了这些弊端，所以他决心，率先在蜀中展开改革。
他一方面在轄地内，尽可能多的建立官办学堂，播撒读书种子。
另一方面，又建立了军事学院、文史学院、格物致知学院。
从这三所学院毕业之人，他优先录用。当然了，想进这三所学院学习，那也是要经过相关考核的！
他也曾经想过，就这样将后世的学院制教育方式照搬过来，会不会步子迈的有点大？步子迈的这么大，会不会扯到蛋？
随后他便释然了！
也只有这样的分门别类，专业培养，才能得到自己需要的人才。
就算是科举制，也不可能有这样的效果，步子大点就大点吧！只要小心些，方法得当，也不一定就会扯到蛋！
然后，就是对工商业的鼓励，对酿酒、冶铁、铸造等，各种手工业的升级改良。
依旧大力提倡研发，奖励研发，提高匠人社会地位，将能工巧匠纳入益州科工院。
最后，开展军屯、民屯，鼓励开荒，轻徭薄赋，兴修水利，建立农业研究所，继续走科技强军、科技兴工、科技兴农的路线！
当然了，这是一盘大棋，仅仅依靠他一个人，是绝对不可能完成的！
他将手下的文臣武将，统统调动了起来，卢植、李儒、田丰、沮授、法正等人，抽空还得去几个学院客串教授，身上的担子都是不轻。
前几日，孙策、颜良、文丑三人，也已经到了，华雄便任命他们为将军，到军中任事。
孙坚、纪灵、公孙瓒等人，也会抽空去军事学院，教一教行军布阵，战阵武艺。
益州境内的军民，随之便满负荷，热火朝天的忙碌了起来。