第九十三章 何解(1 / 2)

 “呵呵呵,现在这山东的局势又是开始向着我们了,兄弟真是奇才,再过上一段时间,我们或许就是可以真正举起大旗了!”花面虎一脸踌躅满志道,然是不在意已经是被酒水打湿的衣襟了。

“大当家言重了,只是现在才是开始,我们已经是出招了,他陆炜将是如何接招,还是要静观其变!”书生则是一脸平静道,似乎对于眼前的成绩并不是很是在意,又或者这就是已经是在他的意料之中一般,书生只是他的一个代号,至于真名却是无人知晓,他就是这么突然间出现在这里,并且很快得到了花面虎的信任,一切都是显得很是诡异。

“这个你不是之前已经是想到了,他现在除了镇压,最多也就是杀点贪官,做做样子而已!”花面虎则是显得很是不在意一般。

“的确,但是这陆炜毕竟是年少有为,算是一个奇才,南北几次大战,都是被他稳稳的掌控了局势,尤其是东南,看得出,他的能力不仅仅是在军事之上,对于官场吏治,却是也是看的清楚的!”书生应道。

“那又怎么样,现在的山东可不是那倭寇和鞑子,都是一些官逼民反的人,他要镇压的越狠,我们便是越是有机会,这不是你说的吗!”花面虎说道,不过很快面色变得谨慎起来,声音也是压低了不少,“你说的,北方鞑靼确实是敢动手吗,当初他们可是被这陆炜弄得挺惨的,那瓦剌现在也是算着是和朝廷在一起了!”

“这点大当家的无需紧张,那俺答可是有着大野心的人,当初被陆炜击败,这样的耻辱他怎么会忘记,现在俺答正在全力侵占辽东的地盘,而我们现在在山东要的就是将山东弄得更乱,将陆炜死死拖住在这里,这样一旦是时机成熟,鞑靼南下,一旦是到了战事紧张之时,朝廷必将是将陆炜调往北方,不过那个时候这个也不是这朝廷说了算的了,山东离京城还是很近的!”此时的书生嘴角终于露出一丝笑意,不过这笑意却是显得很是寒冷。

“不错,只是现在这陆炜估计已经是焦头烂额了吧?”花面虎笑道。

“这些尚不可知,不过就目前局势来看,也是可以让他难一阵子了,若是顺利,我们便是可以进行下一步了!”书生道、

“怎么,要对那些大户动手了?”花面虎不禁眼中闪过一道精芒。

“不错,这也是我们的关键,山东是孔孟源头,儒家根基,天下读书人的心思所在,不过,这些人的后人确实是不怎么样,在这山东,仗着圣人之后,朝廷恩荫为非作歹的家伙可是不少,百姓们只是碍于这些圣人之名,敢怒不敢言,现在天赐良机,我们只要先将这些仇恨引向他们,令天下人知道这些人的无耻,而这些人是朝廷承认的,换句话就是朝廷所选,也即是足以证明这朝廷的昏聩,将高位给予这些蛀虫,而不加甄别,以至于为祸一方,才有了这黄河之灾,这就是天要亡这朝廷的预兆!”而此时,那原本还是比较平静的书生的脸上隐隐也是有了一丝红晕。

“不错,那个时候我们便是真正可以的举起大旗,剑指京城了!”花面虎大笑道,脸上尽是激动兴奋之情。

不过他却是没有注意到,在那书生的眼中却是隐隐的闪过一丝嘲讽,“哼,剑指京城,你这种山间莽夫,真当自己有着那天子之命,你只不过是我白莲圣教的手中的一枚棋子而已!”书生嘴角隐隐浮现一丝冷笑。

白莲教,或许很多人不熟悉,但是他的另一个名字或许很多就是知道了,那就是明教,白莲教的起源很早,最早托弥勒教,并混合摩尼教、道教、白莲宗及民间信仰之秘密教会,属净土教系统中之教匪结社,自隋唐之后,野心分子屡藉名弥勒转世,图谋造反。摩尼教于唐武后时传入我国,因唐武宗排佛,摩尼教亦遭禁,而转入地下,以该教崇尚光明,所崇奉之神称为明王,故改称明教。此二教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想,烧香、吃斋等仪规亦多相似之处,二教接触后,自然趋于融合。每逢现实政治令百姓失望时,弥勒、明王出世之谣传自然涌现。此外,道教为我国固有信仰,流传于民间之弥勒教、明教,自不免受其影响。故其后于元代兴起之白莲教,亦融合弥勒教、明教、道教三种信仰。

而这白莲教也是属于打不死的小强一般,一直都是为了自己的谋反大业,前赴后继,从宋朝开始到清朝就是没有停止过,几起几落,如元世祖至元十八年,被视为乱贼,受弹压,并敕禁白莲会之名目及一切左道乱世之术。此时,江西庐山东林寺之白莲宗僧优昙普度,撰“庐山莲宗宝鉴”十卷,阐明子元所倡之白莲宗真义,并以之破斥当时白莲会之邪说邪行。至武宗至大元年,因福建省建宁路后山白莲堂白莲道人之非行,复被禁压。然由于优昙普度亲自上大都,努力于复教运动,于仁宗即位之顷,又被允许复教。之后,英宗至治二年,复三度被禁止活动。

顺宗时,栾城韩山童父子,诡言白莲花开,弥勒降世,正式创设白莲会,依托佛教,造作经卷符箓,传布民间,于至正十一年,率愚民为乱,未久俱被处死,此即为“红巾贼。”明太祖时,曾加以禁抑。

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