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第一百二十四章 胡说有道(2 / 2)

“喇嘛?”陆炜三人都是当即一惊,接着便是一阵疑惑。

原来事情是这样的,今天有着一个喇嘛路过这武当山,便是想着上山论道,结果这和尚确实是能说,结果一阵下来,确实是赢了不少人,便是要挑战掌门清虚真人,清虚真人身为掌门,这么可能轻易出面,一是因为身份,还有就是要是清虚真人要是也是败了,那么武当就真的颜面扫地,那么后果可是不可设想,想想,这大明最大的道家粉丝是谁这要是丢了道家的脸,那后果,陆炜用脚趾头都是想的明白。

“师叔祖,您快去吧!”小道士再次催促道。

“呵呵,越来越像鹿鼎记了!”陆炜心中一嘀咕道,接着还是跟着去了,他这是怎么也是躲不开的了。

陆炜、金燕子和杨俊民刚刚走进净乐宫大殿,只见里面已经是满是道士,只见清虚真人端坐大殿正中,自己的几个师侄分列左右,在一旁,一个衣着与众不同的人静静的坐在一旁的蒲团之上,从他的衣着和身上的玛瑙挂饰,陆炜便是一眼便是认出这就是那位喇嘛了!

“师兄,师弟来晚了,来晚了!”陆炜满脸带笑的向着清虚真人走去,清虚真人则是微笑的点头,示意陆炜坐在一旁,很及时,一个小道士便是搬了一个蒲团放下,陆炜便是当即坐下,但是绝不是那种和清虚真人一样的正襟危坐,显得很是随意,甚至是有些邋遢相了!

“真人的这位师弟也是未免有些无礼了吧?”那喇嘛当即便是轻哼了一声,显然是对于陆炜的这种表现很是不满。

“哈哈哈,道友莫怪,我这位师弟天性如此,并不是无礼,也不是不敬,我道家一贯主张自然,想当初我派祖师张真人,也是放荡不羁,被人称之为邋遢道士,但是修成大道!”清虚真人笑道。

接着清虚真人又是转过头对陆炜道:“师弟,这位道友乃是乌斯藏,大宝法王座下,巴思大师!”

明代称西藏为“乌斯藏”。洪武时,明朝在西藏设立两个都指挥使司,即乌斯藏都指挥使司及朵甘卫都指挥使司,又设有指挥使司、宣慰使司、招讨使司、万户府、千户所等机构,综理军民事务。永乐时,明朝还修了从雅州到乌斯藏的驿道,设置了驿站,大为便利了西藏与内地的交通。西藏盛行喇嘛教,喇嘛教分为许多派别,其中主要是红教和黄教。红教最先兴起,在元代势力很盛,成为西藏最大的教派。

明朝在乌斯藏还设立僧官制度,中央政府分封藏传佛教三大教派领袖的宗教名号,分别为大宝法王、大乘法王和大慈法王。大宝法王系三大法王之首,封授最早,礼遇最隆重,地位最高,其所属教派的实力也最强。大宝法王,原系元朝给萨迦八思巴的封号,但此时噶玛噶举派势力超过了萨迦派,明朝将此号封给楚布寺噶玛巴活佛,使之成为当时西藏佛教的教主。

大慈法王第一个大慈法王名号授封给格鲁教派法王,名释迦也失。1434年明宣宗命成国公朱勇、礼部尚书胡荧持节前往释迦也失的住地,赐御制金印,敕封他为“万行妙明真如上胜清净般若弘照普应辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛“,简称大慈法王。

大乘法王第一位大乘王萨迦法王,名贡嘎扎西《明史》记载为昆泽思巴,是显赫一时的大元帝师贡噶坚赞之孙。

“贫道陆炜,见过大师了!”陆炜知道了对方的身份,便是总算是行了一个比较正经的礼,他是朝廷的国公爷,对于这大宝法王自然是明白代表着什么,也是知道这眼前的僧人身份地位自然是不差,所以自然是不能再那样随意了。

“陆炜?阁下可是那名满天下的大明战神陆炜?”那巴思听到陆炜的自我介绍,当即不由得眉头一皱,疑惑着打量着眼前这位年轻道士。

“正是,我这师弟正是靖国公,此番是奉诏前来武当修行!”清虚道人当即解释道。

“失敬失敬!”巴思此时脸上的竟然是显得有些恭敬道。

“大师免礼,不知大师云游到此,究竟是为了何事?”陆炜一副明知故问的样子道,而身后的杨俊民和金燕子却是已经是隐隐的为他捏了一把汗······

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