听到桃花眼修士刘皓飞的这句话，除了常昊有些摸不着头脑外，周雄几人的呼吸不由得开始急促了起来。
在修仙界，有“修仙百艺，得一可成道”之说，但是这“修仙百艺”却不是人人都可以精通的，它需要传承、需要天资、需要毅力等等。
但其实基本上修仙界的修士对这百艺都会有所了解，不然他们也不知道怎么使用这些“修仙百艺”所炼制出来的修仙用品，只是他们一般也就仅限于了解而已。
而“御兽之道”也是“修仙百艺”之一，只是它有点不同。
其他的技艺，譬如炼丹、制器等等，都是炼制出来的修仙用品给修士们一种直接性的增强或提升，就算修士根本不懂如何炼丹、制器、制符，也可以使用这些仙道物品。
但是御兽之道却不同，它需要修士有习得御兽法决或者有其他控制妖兽的方式，不然根本不可能会控制妖兽，而一旦妖兽被修士所控制，那这头妖兽就不再是妖兽，而是灵兽，是修士的好伙伴。
这和凡人饲养的鸡是家禽、猪是家畜，而不被凡人所饲养的就是野鸡、野猪是同样的道理，只是与凡人饲养家禽家畜目的是将它们变成食物不同，一般的修士豢养妖兽是为了增强自己的战力。
当然，也有例外，因为有些异兽虽战力不强，但各有妙用，譬如一般宗门镇守灵石矿脉的弟子一般都会豢养一些低阶的“嗅灵鼠”或“通玄狐”之类的妖兽，这一类的妖兽唯一的本事就是对灵石之类的东西比较敏感，这样就防止有人夹带灵石。
还有乾元城内“揽月楼”里面的灵酒“百里香”就是有修士豢养的一群“金睛猿”酿制而成的。
因此，御兽之术在修士之间大受欢迎，几乎人人都想要有几只有用的灵兽。
可是，御兽法决虽有高有低，但却不是普通的散修所能知道一二的，而且有时候很难找到一些适合自己的灵兽，有些灵兽对于某些人来说是一种鸡肋，譬如乾元宗内的执法堂弟子就不会豢养什么“嗅灵鼠”，因为这种妖兽对他没什么用处。
所以说，对于一般的散修来说，御兽之道有几个难处，第一，就是御兽法决或者其他的控制灵兽的手段缺乏，而第二，就是很难找到适合自己的灵兽。
另外还有一点，那就是培养灵宠也需要花费大量的资源，这对一般的修士是一个很大的负担，而如果不培养灵宠的话，那么随着修士修为的提升，灵宠的作用和重要性就会逐渐降低，也会逐渐沦落成为一种鸡肋般的存在。
虽说控制灵兽的手段是一名修士是否能够拥有一头灵宠的前提条件，但事实上，却还有一种较为简单粗糙的方式，能够让修士豢养灵兽。
那便是找到妖兽的卵或者幼崽，在这妖兽还未长成的情况下，每日以自身精血喂养，用神念沟通，让妖兽的卵或者幼崽习惯修士的存在，甚至会主动去亲近修士。
这种方式固然没有那些精研御兽的修士所培养灵宠的效果好，毕竟这些拥有传承的修士知晓什么样的灵兽该怎样培养，也懂得各种灵兽的习性，不会损伤灵宠的潜力，因此也会有一个可靠的战力。
只是对于普通的散修或者一般的宗门修士来说，那种简单而又粗糙的方式已经算是非常不错了，毕竟不是谁都能将修为精进的极为迅速的，也许一个修士他这一辈子的修为也不会超过练气期达到筑基期的水平。
而且只要机缘强大，能够寻找到一只比较好成长的，血脉稍微高一点的灵兽，就算这头灵兽在这名修士的手中也许成就最终有限，但只要比这名修士的实力要高，就已经很划得来了。