当到了神社拜殿前时，这里仍旧空无一人。忽然想起在这座神社任职的巫女们几乎是些年轻的现役学生。通常这种时候都还在课室才对。
其中也包括无意拜访，有着高贵巫女公主称号的佑理。
拜殿照例设有供奉神明的神龛。可能现在并非节假日的缘故，神龛前空荡荡的，连往来的神职人员都很稀少。
日本人民坚信“八百万神明”在生活中无处不在，因此在这个国家登记的神社大概有八万余所，用以供奉、祭祀神道教的有名的天照大神和各类神明。
“泛灵论”思想在日本文化中也占有一定的比例。
古时的人类以类比法将动物、植物、山、水、石，以及天气自然现象、自然元素等无生物认为与自己一样拥有意志及灵魂，于是便产生了“泛灵论”。
在生产力极端低下的环境里，对自然界的严重依赖，对自然力量的恐惧和无力抗衡，是最初出于对先者灵魂的尊敬而产生的祖先崇拜，发展成对自然物和自然力的崇拜，从而创造出神的概念。
例如日本太阳的象征太阳神天照，月神月读，火神迦具土等衍生的八百万神灵，同时又创造出与人类世界不同的彼岸世界。（神之国高天原）
而就是这样的世界，八百万神灵及由各地区民族、宗教诞生的神有了在现实具现的可能。只要违反教义，背离神话，他们就将以不从之神的躯体显身，为世界至少难以预计的灾难。而造成今后数不尽灾难的祸首，正是人类本身。而解决这些灾难的英雄却同样可能是会为世界带来沉重祸乱的魔王。
很少有人获得巨大力量和权利后不迷失本性。哪怕弑神者也是如此。
既然无法从神那里得到必有，那么人类只好向魔王求助——如果魔王一旦任性起来，弱小的人类只能默默承受，然后为其善后掩盖真相。
从本质上讲，肆意妄为的神和性格无常的魔王存在十分类似。不过好在魔王之前的身份还是人类。
士就在这样的世界里。
难道我的使命就是把神或者魔王之类的全部消灭吗？
士自我嘲笑般想道。
然后永无止境的持续战斗、战斗……打倒不断苏醒的神，或者斩杀陆续新生的魔王……单纯的想想都觉得是无休止的折磨。
只不过破坏这个世界才是破坏者应有的义务。
简单地神社内大概逛了一圈之后，他转身离开，走向出口。
人们来到神社的原因，无非是祈福、占卜等事宜，而只不过是路过的士没必要久呆。
走出鸟居后，他见到了原地等候的娜娜和随时都保持待机的安娜。
从神社离去的路上，少女一副欲言又止的表情仰视士，随即又马上转过脸，继续沉思的模样。
“有什么想说的吗？隐藏不了心思的样子，可是很容易让人看懂的。”
“……被你看到了妾身偷偷困扰的不像样的样子。”
并没有过多的神情，少女浮现的神情依旧如同平静的水面般静谧。