华国有个传统的德行那就是尊老爱幼！当然了，这个德行也只能说是传统了，曾经的传统。一个奉行钱多就高尚，官大就正确，祖国最伟大的国家里，尊老爱幼显得就有些扯臊了。虽然扯臊，但还是有些变种的市场，并非绝种。
老头和小孩一般是指退休或非上位的无作为能力人，没权没钱的一个特殊群体。没钱，没权，自然就不高尚，不正确，自然也就不用尊重。但有些老人和小孩，他虽然无权力或者交出权力，可是他把权力交接给儿子，孙子，侄子，三舅老爷的七外甥女……等等。这些老人孩子有着局长的儿子，书记的孙子，县长的爹，处长的妈……这些‘老幼’就是值得人们的尊重和爱护的。公平交易，权钱交换尊严，很公平。
‘他们为什么给咱们让座？难道他们知道咱们的身份？’巴瑞有些警觉的瞟向门口的两个年轻人，转念一想也不对。即使他们知道自己的身份，也不会因为他是缅甸司令而让座。这里是华夏四区，不是缅甸！他们没必要对自己尊重。尊重在一些人的眼里只是换取利益的筹码之一，巴瑞眼里就是。
付龙吃着饭盒内的菜品，笑了笑说道：‘你都六十了，我也五十多了。在他们眼里，咱们已经是老头子了。老头子在华国是值得尊重的一群人。也许以前是！’
‘老人值得尊重？为什么？’巴瑞吃着这个做的拳头大的丸子，美味。一个食堂的大师傅居然能把饭菜做的如此的好吃。比他家的厨子似乎还要厉害上几分。
付龙说道：‘华国人对于老人的尊重是和钱、权、名利是分开的。他们尊重的老人多是一种怜悯的心态，怜悯感叹一个生命的老去和即将逝去。也是在为老人们所经历的沧桑的感叹。华国人会为新生命诞生而感到欢喜，因为那是希望，为老人的年华逝去表示尊重，因为那是归宿！年轻人扶持老年人，是一个生命希望的传递！这是他们刻画在骨子里的东西！’付龙的血脉里也是流着华夏的血，对此深有感受。
巴瑞说道：‘我怎么看到华国大街上老人被撞，在路边无人问津？还有……’巴瑞举出了几个例子。这样的例子在华国到处都有。
‘华国人这种骨子里东西，被许许多多的恐吓和威胁包裹了。就像你说的，那个老人躺在马路边，如果被人救了。被讹上了怎么办？即使救了，没有钱医院不救怎么办？等等了，这只是表面上的东西。’付龙说道，华国的传统道德被打碎的凌乱，新的道德又被政治口号取代，没了内心约束的华国人们只有凭借着残存的道德维持着。追去钱，追求权！再用权钱证明道德的高尚！
付龙笑着说道：‘咱不说这些东西了。这饭菜怎么样？’可口，价格实惠！
‘好！味道很好，听说营养也不错，有专门的营养机构！’巴瑞说道。他早就听说华夏四区的伙食不错。
付龙说道：‘你看那些缅甸人，都在笑。他们吃的也很开心。’大食堂内的无论是华夏人还是缅甸人都是有说有笑，一片热闹。
巴瑞叹了一口气没有言语。‘你一定认为这是华夏四区的经济侵略吧。让缅甸人放弃了抵抗，都投入到华夏四区的怀抱，长此以往。缅甸不是要亡了？’付龙问道。
‘难道不是吗？你看他们，似乎已经是华夏人，他们忘了自己是缅族人。这片土地应该他们的，他们却为了几餐饱饭出卖了国家！’巴瑞将身前的菜盘向前推了推。他是大民族主义的推行者。但他的这种大民族主义并不是真的认为缅甸族是世界上最优秀的民族，他推行大民族主义只是为了给饱受贫穷和殖民的心里认为自己低劣的缅甸人们信心，让这些缅甸人能在外国人面前站起腰板，大声喊。我们缅甸人不比别人低一等！但这种大民族主义所膨胀起的信心有一个副作用，那就是容易使得一个民族变得自大无知。就好像朝鲜那瘪三，全国人民叫喊着美帝国主义的不堪一击，社会主义光芒必然会在伟大的金家三代的领导下洒遍全世界，解放全人类！
这就是典型的无知的民族主义，自大到无知！信心？这种信心不要也罢！丧失了理智信心和无知的狂热。催生出的只能是‘完美’的畸形怪物。这种畸形的怪物自认为是完美的，是不允许批评的，是不允许有异议的，是不允许有任何违拗的。如果提出异议、批评、违拗，那就是别有用心的污蔑。在其打击范围内。剿灭！不在其打击范围内，反污蔑！
缅甸人一度在巴瑞等人推行的大民族主义之下，变得疯狂无知，依靠欺压他族的人民来体现缅甸人的高贵。直到死士的降临，把这种的信心泡沫打破。
‘老哥！我们的所作所为是为了什么？是要骑在人民头上作威作福，还是真的想让缅甸族的人过上好日子？’付龙问道。